（术语）一与一切融即。其体无碍也。指月录四曰：‘三祖僧璨信心铭曰：一即一切，一切即一，但能如是，何虑不毕。’笔削记一曰：‘一即一切，一切即一。一入一切，一切入一。互为主伴。’传心法要下曰：‘若能了知心外无境，境外无心，心境无二，一切即一心，心即一切，更无挂碍。’又曰：‘一即一切，一切即一，诸佛圆通，更无增减。流入六道，处处皆圆。万类之中，个个是佛。譬如一团水银，分散诸处，颗颗皆圆。若不分时，只是一块。此一即一切，一切即一。种种形貌，喻如屋舍。舍驴屋入人屋，舍人身至天身，乃至声闻缘觉菩萨佛屋，皆是汝取舍处。所以有别，本源之性，何得有别？’永嘉禅师云：‘一性圆通一切性，一法遍舍一切法，一月普现一切水，一切水月一月摄，诸佛法身入我性，我性同共如来合。’华严经第九初发心菩萨功德品曰：‘一切中知一，一中知一切。’是为佛教中最究极之说。盖以万有之法，在真如法界中，虽