一分段生死。分即分限。段即形段。谓三界果报。寿有长短分限。身有大小形段。皆不免于生死。是为分段生死。（三界者。欲界。色界。无色界也。）二变易生死。因移果易。名为变易。谓阿罗汉辟支佛菩萨。既离三界生死。出生方便等土。就其断惑证果之时。因移果易。论为生死。是名变易生死。（因移果易者。如初果为因。二果为果。二果为因。三果为果。三果为因。四果为果。是也。方便土者。二乘之人。修方便道。断见思惑。而居此土也。）三流入生死。谓众生有识之初。迷真逐妄。流入生死苦海。漂溺不息。是为流入生死。四反出生死。谓众生若发心修行。背妄归真。则能反出生死。至于涅槃。是为反出生死。（梵语涅槃。华言灭度。）五因缘生死。谓初欢喜地已后诸位菩萨。皆以所观不思议理为因。能观真无漏智为缘。共破无明之惑。复为化众生故。示现生死。是为因缘生死。（真无漏智者。即菩萨智慧也。由此智慧。断诸惑业。而不漏落生死。以对二乘之智。名为真耳。）六有后生死。谓第十法云地菩萨。因有最后一品无明未断。尚有一番变易生死。是为有后生死。（最后一品者。谓无明惑有四十二品。今是最后之一品也。）七无后生死。谓等觉菩萨。破最后一品无明烦恼。究竟永尽。入妙觉位。不受后身。是为无后生死。