梵语三昧。华言正定。亦云正心行处。谓众生之心。从无始已来。常不正直。得是三昧。心行正直。故名三昧。一有觉有观三昧。谓初心在禅曰觉。细心分别禅味曰观。以空无相无作相应心。入于初禅。则一切觉观。皆悉正直。故名有觉有观三昧。（空。无相。无作。即三解脱门也。）二无觉有观三昧。谓以空无相无作相应心。将入二禅之时。觉知之心已亡。分别禅味之念犹在。一切定观。皆悉正直。故名无觉有观三昧。三无觉无观三昧。谓以空无相无作相应心。入于二禅乃至灭受想定时。觉知之心。分别禅味之念俱亡。故名无觉无观三昧。

一分修三昧。谓定慧二分。随修一分也。或修定不修慧。或修慧不修定。是名分修三昧。（梵语三昧。华言调直定。亦名正定。正受。）二共修三昧。谓修定亦兼修慧。修慧亦兼修定。是名共修三昧。三圣正三昧。自初果须陀洹已去。圣位所修。名为圣正。谓以定修心。因慧能破烦恼。以慧修心。因定能破烦恼。定慧一时具足。故名圣正三昧。（梵语须陀洹。华言预流。）