一因成假。谓一切诸法。必有所因和合方成。如诸众生因于父母生成此身。是名因成。了达此身虚幻不实。是名为假。一切诸法。亦复如是。故名因成假。二相续假。谓众生心识念念相续。前念既灭。后念复生。是名相续。了此相续。本无实体。是名为假。一切诸法相续不断。亦复如是。故名相续假。三相待假。待即对也。谓一切诸法各有待对。如对长说短。对短说长。对无说有。对有说无。是名相待。了此一切对待之法。本无实体。皆是假名。是名为假。又如众生身中。以生对死。以少对老。亦复如是。故名相待假。