谓三藏教菩萨。扶惑润生。历劫具修六度梵行。饶益有情。最后至于菩提树下。一念相应。慧发真无漏之时。以八忍八智十六心。九无碍九解脱十八心。顿断见思习气而成正觉。故云三十四心断结也。（三藏教者。即经律论三藏也。扶惑润生者。谓此教菩萨。虽已离见思之惑。为欲化度众生故。伏惑不断。而示同三界生死也。六度者。一布施。二持戒。三忍辱。四精进。五禅定。六智慧也。梵语菩提。华言道。菩提树者。以佛于树下成道故也。见思者。谓意根对法尘起诸分别曰见。眼等五根对色等五尘起诸贪爱曰思。习气者谓见思惑之余习气分也。）一八忍。忍即忍可印证之义。一苦法忍。谓观欲界苦谛之法。而能忍可也。二苦类忍。谓以色界无色界苦谛之法。比类欲界苦谛观之。而能忍可也。三集法忍。谓观欲界集谛烦恼之法。而能忍可也。四集类忍。谓以色界无色界集谛烦恼之法。比类欲界集谛观之。而能忍可也。五灭法忍。谓观欲界灭谛之法。而能忍可也。六灭类忍。谓以色界无色界灭谛之法。比类欲界灭谛观之。而能忍可也。七道法忍。谓观欲界道谛之法。而能忍可也。八道类忍。谓以色界无色界道谛之法。比类欲界道谛观之。而能忍可也。二八智。智即明了之义。一苦法智。谓因观欲界苦谛。而断见惑之智明发也。二苦类智。谓以色界无色界苦谛。比类欲界苦谛观之。而断上二界见惑之智明发也。三集法智。谓因观欲界集谛。而断见惑之智明发也。四集类智。谓以色界无色界集谛。比类欲界集谛观之。而断上二界见惑之智明发也。五灭法智。谓因观欲界灭谛。而断见惑之智明发也。六灭类智。谓以色界无色界灭谛。比类欲界灭谛观之。而断上二界见惑之智明发也。七道法智。谓因观欲界道谛。而其断惑之智明发也。八道类智。谓以色界无色界道谛。比类欲界道谛观之。而断上二界见惑之智明发也。三九无碍道。无碍者。谓念念修观断惑。不为惑所碍也。盖欲界为一地。色界初禅二禅三禅四禅。为四地。无色界空处。识处。无所有处。非想非非想处。为四地。则三界共为九地。每地各有九品思惑。于一一地修此无碍道以断之也。（思惑言九品者。谓因此惑难断。遂分上中下之三品。于三品中又各分三品共九品也。）四九解脱道。解脱即自在之义。谓惑业断离。无所系缚而得自在。盖欲界一地。色界四地。无色界四地。共为九地。每地各有九品思惑。此惑既断。即证解脱道也。