论云。若迷心不迷色。则合色开心。数为五蕴。若迷色不迷心。则合心开色。数为十二入。若心色俱迷。则心色各开。数为十八界。如此开合说者。为令众生于所迷处委细而观。故有三科不同焉。一五蕴。（亦名五阴。）蕴。积聚也。谓积聚色受想行识五法。以成身也。如来为迷心偏重者。合眼耳鼻舌身五根。但名为色。开意之一根为受想行识。令其细观于心。是为合色开心。故说五蕴也。二十二入。入。涉入也。谓六根六尘互相涉入也。如来为迷色偏重者。开色为眼耳鼻舌身。及以色声香味触。合受想行识四种心法。但名为意。意之所对唯一法尘。令其细观于色。是为开色合心。故说为十二入也。（六根者。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根也。六尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘。法尘也。）三十八界。界即界限。亦隔别之义。谓此十八界各有别体。义无混滥也。如来为色心俱迷者。开为六根六尘六识。令其一一细观。是为心色俱开。故说为十八界也。（六识者。眼识。耳识。鼻识。舌识。身识。意识也。）