一百论。僧肇法师云。佛入灭后八百余年。外道纷然。异端竞起。邪辩逼真。殆乱正道。有提婆菩萨乃作斯论。所以防正闲邪。大明于宗极者矣。论有百偈。故名百论。（梵语提婆。华言天。龙树弟子也。）二中论。中论即观论也。僧睿法师云。论有五百偈。龙树菩萨之所造也。以中为名者。照其实也。以论为称者。尽其言也。实非名不悟。故寄中以宣之。言非释不尽。故假论以明之也。盖因修行之人内心滞惑。或生于倒见。或执于偏悟。故作此论。折之以中道之理。令二边之相。即真俗之不二。故名中论。（二边者。即空有二边也。真俗者。即真谛俗谛也。）三十二门论。十二门论。亦龙树菩萨所造也。而言十二者。总众枝之大数也。门者。开通无滞之称也。论者。欲以穷其源。尽其理也。故始自观因缘门。终至观门。总有十二。其中所明。则有无兼畅。事无不尽。理无不备。故名十二门论。（十二门。因缘门。有无果门。缘门。相门。有无相门。异门。有无门。性门。因果门。作门。三时门。生门也。）