梵语三昧。华言正定。二十五三昧。破前二十五有者。约理对治。随义以立名也。盖欲色无色三界。虽苦乐不同。然实有生死执着。故以此无垢等三昧之法。一一破之。令诸众生出于诸有也。一无垢三昧破地狱有。谓菩萨由净诸业惑。证于无垢三昧。愍彼众生。受于地狱之苦。故以此三昧。令其修行。出离重垢所报之处也。（重垢即恶业报。处即地狱也。）二不退三昧破畜生有。谓菩萨修于持戒禅定。破诸恶业。自获不退。证于不退三昧。愍彼众生。受畜生苦。故以此三昧。令其远舍诸恶。永不退失善道也。三心乐三昧破饿鬼有。谓菩萨修戒定慧。破诸恶业。证于心乐三昧。愍彼众生。受饿鬼苦。故以此三昧。令其远离诸恶。而生喜乐也。四欢喜三昧破阿修罗有。梵语阿修。罗华言无端正。谓菩萨修戒定慧。破于恶业等怖。证于欢喜三昧。愍彼众生。受阿修罗苦。故以此三昧。令其离诸猜疑怖畏也。五日光三昧破弗婆提有。梵语弗婆提。华言胜。即东洲也。谓菩萨修戒定慧。获一切智光。破诸恶业无明等闇。证于日光三昧。愍彼东洲众生。受诸生死。故以此三昧。令其破诸恶业等闇。而得出离也。六月光三昧破瞿耶尼有。梵语瞿耶尼。华言牛货。即西洲也。谓菩萨修戒定慧。获一切智光。破诸恶业无明等闇。证于月光三昧。愍彼西洲众生。受诸生死。故以此三昧。令其破诸恶业等闇也。七热焰三昧破郁单越有。梵语郁单越。华言胜处。即北洲也。谓菩萨修戒定慧。破诸我执。证于热焰三昧。愍彼北洲众生。计著于我。永执难化。故以此三昧。令其远离妄我。计执不生。而得出离也。八如幻三昧破阎浮提有。梵语阎浮提。华言胜金洲。即南洲也。谓菩萨修戒定慧。破诸虚幻惑业。证于如幻三昧。愍此南洲众生。果报杂杂。寿命不定。犹如幻化。故以此三昧。令其破于诸幻。而得出离也。九不动三昧破四天王有。四天王者。东方持国天王。南方增长天王。西方广目天王。北方多闻天王也。谓菩萨修戒定慧。破诸烦恼散乱。证于不动三昧。以此天游行世间。则有果报惑业等动。故以此三昧。令其悉破诸动惑业。亦得证此也。十难伏三昧破三十三天有。三十三天即忉利天也。谓菩萨修戒定慧。破一切惑业。证于难伏三昧。以此天是地居之顶。果报惑业难以折伏。故以此三昧。令其破诸难伏。亦得证此也。（梵语忉利。华言三十三。）十一悦意三昧破焰摩天有。焰摩。梵语具云须焰摩。华言善时分。谓菩萨修戒定慧。破诸烦恼。证此悦意三昧。以此天处空为悦。而未有上界不动等悦。故以此三昧。令其舍离空处之悦。而证不动等悦也。十二青色三昧破兜率陀天有。梵语兜率陀。华言知足。谓菩萨修戒定慧。破诸烦恼。证于青色三昧。以此天果报。宫殿服玩。一切皆青。故以此三昧。令其舍离一切烦恼。亦得证此也。十三黄色三昧破化乐天有。谓菩萨修戒定慧。破诸烦恼。证于黄色三昧。以此天果报。宫殿服玩。一切皆黄。故以此三昧。令其舍离一切烦恼。亦得证此也。十四赤色三昧破他化自在天有。谓菩萨修戒定慧。破诸烦恼。证于赤色三昧。以此天果报。宫殿服玩。一切皆赤。故以此三昧。令其舍离一切烦恼。亦得证此也。十五白色三昧破初禅有。初禅即色界天也。谓菩萨修戒定慧。证于白色三昧。以此天果报。一切皆白。故以此三昧。令其舍离一切烦恼。亦得证此也。十六种种三昧破梵王有。梵王亦色界初禅天也。谓菩萨修戒定慧。证于种种三昧。以此天主领大千世界。种类既多。果报不等。故以此三昧。令其舍离种种果报。亦得证此也。十七双三昧破二禅有。二禅亦色界天也。谓菩萨修戒定慧。证双三昧。以此天独有内净支喜支二种定相。即果报双。而未见双空双假双中之理。故以此三昧。令其舍离净喜。而证双空等也。（双空者。谓见思二惑俱空也。双假者。谓见假思假。即见思惑。以此惑体。虚假不实故也。双中者。谓破见思惑。同入中道也。）十八雷音三昧破三禅有。三禅亦色界天也。谓菩萨修戒定慧。证于雷音三昧。以此天禅乐最深。如冰鱼蛰虫。著于果报之乐。故以此三昧而惊骇之。令其舍离诸乐。亦证于此也。十九注雨三昧破四禅有。四禅亦色界天也。谓菩萨修戒定慧。证于注雨三昧。以此天如大地。具诸种子。若不得雨。善芽不生。故以此三昧之雨。令其发生三谛之种。亦得证此也。（三谛者。真谛。俗谛。中谛也。）二十如虚空三昧破无想天有。无想亦色界天也。谓菩萨修戒定慧。证于如虚空三昧。以此天一期。心想不行。妄计果报非空。而为涅槃。故以此三昧。破彼非空。令其起修空净之行。亦得证此也。（梵语涅槃。华言灭度。一期者。从生至死也。）二十一照镜三昧破阿那含天有。梵语阿那含。华言不还。即第三果。生于色界之天也。谓菩萨修戒定慧。证于照镜三昧。以此天虽得无漏净色。但是果报之净。未获究尽色空。故以此三昧。令其破彼报净之色。究竟真空之理。亦得证此也。二十二无碍三昧破空处有。空处即无色界天也。谓菩萨修戒定慧。证于无碍三昧。以此天得出色笼。果报无碍未是空假中无碍。故以此三昧。令其舍离果报。亦得证此也。（色笼者。谓色界色质笼罩也。空假中。即三观也。离性离相之谓空。无法不备之谓假。非空非假之谓中也。）二十三常三昧破识处有。识处亦无色界天也。谓菩萨修戒定慧。证常三昧。以此天以识相续不断为常。此乃定报。即非无为等常。故以此三昧。令其舍离定报之常。亦得证此也。二十四乐三昧破不用处有。不用处。又名无所有处。亦无色界天也。谓菩萨修戒定慧。证乐三昧。以此天厌识处无边。入无所有处。以此处如痴。痴故是苦。故以此三昧。令其舍离于痴。亦得证此也。二十五我三昧破非想非非想处有。非想非非想处。亦无色界天也。谓菩萨修戒定慧。证我三昧。以此天居无色界顶。谓是涅槃果报。犹有细烦恼等惑而不自在。故以此三昧。令其舍离烦恼。亦得证此也。