二十五有。不出六道。有生有死。因果不亡之谓也。然梵王天。无想天及五那含天。总在四禅天中而别出其名者。以外道计梵王天为生万物之主。计无想天以无心为涅槃。计五那含天为真解脱。所以经教特立此三天为三有。以对破外道之计也。（六道者。即天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。）一四洲为四有。谓东弗于逮。西瞿耶尼。南阎浮提。北郁单越也。（梵语弗于逮。华言胜。梵语瞿耶尼。华言牛货。梵语阎浮提。华言胜金洲。梵语郁单越。华言胜处。）二四恶趣为四有。谓六道中修罗饿鬼畜生地狱四者。皆由愚痴贪欲。造诸恶业。故感斯趣也。三六欲天为六有。谓欲界六天也。一四天王天。二忉利天。三夜摩天。四兜率天。五化乐天。六他化自在天。（梵语忉利。华言三十三。梵语夜摩。亦云须焰摩华言善时分。梵语兜率。华言知足。）四梵天为一有。谓初禅中大梵王天。乃三千世界之主也。（三千者。小千。中千。大千也。）五无想天为一有。谓四禅中之无想天。此天以无心想为果故也。六五那含天为一有。那含。梵语具云阿那含。华言不还。谓四禅中无烦天。无热天。善见天。善现天。色究竟天。亦名五净居天。此之五天。名位虽别。皆第三果圣人所居。故通为一有也。（第三果。即声闻阿那含果也。）七四禅天为四有。谓色界初禅天。二禅天。三禅天。四禅天也。八四空处天为四有。谓无色界空处天。识处天。无所有处天。非想非非想处天也。