二十五种冥谛者。乃是迦毗罗外道之所计也。盖此外道。亦修禅定。有神通力。知八万劫中事。八万劫前。冥然不知。谓之冥谛。从冥初自性。生智大。乃至神我。开成二十五谛。合为九位也。（梵语迦毗罗。华言黄色。劫。梵语具云劫波。华言分别时节。）一冥初自性。谓此外道。以八万劫前之事。冥然不知之处。昧为自性。故云冥初自性。二智大。智大亦名觉大。即增长之义。谓冥初之际。觉知增长。故云从冥初生智大。三我心。我心亦名我慢。即我执也。谓由觉知。生我慢心。故云从智大生我心。四五唯。唯即微也。五唯亦名五微。即色声香味触也。以色等五种。由我执之心方现。故云从我心生五唯。五五大。五大即地水火风空也。此五种性遍一切处。故名为大。由极微而生。故云此五唯生五大。六五知根。五根即眼耳鼻舌身。谓之知者。以此五种。皆有知觉故也。因五大而成。故云从五大生五知根。七五作业根。五根即口与手足小便大便。谓之作业者。以此五种。能作业用故也。亦因五大而成。故云从五大生五作业根。八心平等根。心乃肉团心。即意根也。谓之平等者。以此根能遍一切根境而生分别也。此亦五大所成。故云从五大生平等根。并前五知五作业。共为十一根也九。神我。神我即第八识也。外道执神我能生诸法。常住不坏。计为涅槃。是二十五谛之主也。（第八识即藏识也。梵语涅槃。华言灭度。）