自古列十六天像。各有所主。以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王阎摩罗王者。谓日则破闇。月则照夜。龙则秘藏法宝。阎摩则掌于幽冥。故加此四天。通为二十天也。一梵天王。梵。梵语具云梵囕摩。华言离欲。又云清净。谓此天王。身心妙圆。威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。统领梵众。即法华经称娑婆世界主尸弃大梵。主大千世界者是也。（梵语娑婆。华言能忍。梵语尸弃。华言顶髻。又云火。由修火定而悟道故也。）二帝释天主。帝即天帝释。梵语具云释提桓因。华言能天主。言帝释者。华梵兼称也。此天居须弥山顶。即忉利天主也。谓此天往昔因中。迦叶佛灭时。有一女人发心修塔。复有三十二人助修。由是功德。女为忉利天主。其助修者。皆作辅臣。合称为三十三天也。（梵语须弥。华言妙高。梵语忉利。华言三十三。梵语迦叶。华言饮光。）三毗沙门天王。梵语毗沙门。华言多闻。谓此天福德之名。闻于四方。即北方天王。居须弥山半。第四层之北水精埵。统领无量百千药叉。守护北方也。（梵语药叉。亦云夜叉。华言勇健。）四提头赖吒。梵语提头赖吒。华言持国。谓此天能护持国土。即东方天王。居须弥山半。第四层之东黄金埵。领乾闼婆富单那等。守护东方也。（梵语乾闼婆。华言香阴。即帝释之乐神也。梵语富单那。华言主热病鬼。）五毗留勒叉天王。梵语毗留勒叉。华言增长。谓此天能令自他威德善根。悉皆增长。即南方天王。居须弥山半。第四层之南琉璃埵。领鸠槃茶等无量百千鬼神。守护南方也。（梵语琉璃。华言青色宝。梵语鸠槃茶。华言瓮形。即魇魅鬼也。）六毗留博叉天王。梵语毗留博叉。华言杂语。谓此天能作种种语言故。又云广目。以其目广大故。即西方天王。居须弥山半。第四层之西白银埵。领毗舍阇鬼等无量百千诸龙。守护西方也。（梵语毗舍阇。华言啖人精气。）七金刚密迹天。谓此天手执金刚宝杵。识达如来一切秘密事迹也。往昔有王。生一千有二子。千兄同诣佛所。发心修道。而二弟不知。一弟发愿。若千兄成道。我则为魔恼害之。一弟发愿。我为力士。护千兄法。即金刚也。领五百药叉神。皆是大菩萨等。居妙高峰。于贤劫千佛中。俱护其法也。（劫。梵语具云劫波。华言分别时节。贤。劫名。以此劫中多贤人也。）八摩醯首罗天。梵语摩醯首罗。华言大自在。又翻威灵。或云三目。故为三界尊极之主。辅行记云。色界天。三目八臂。骑白牛。执白拂。有大威力。居菩萨住处。能知大千世界雨滴之数。统摄大千世界。于色界中此天独尊也。（三界者。欲界。色界。无色界也。）九散脂大将。散脂。梵语具云散脂修摩。华言密。陀罗尼集云。鬼子母有三男。长名唯奢文。次名散脂大将。次小名摩尼跋陀。能于十方世界。覆护一切众生。为除衰恼等患。常地居或空居。各有五百眷属。领二十八部鬼神。随是经典所流布处。与诸鬼神往至彼所。随逐拥护说法者。消灭诸恶。令得安隐。仍以身口意三密而加被之。谓众味精气。从毛孔入。此身密加被也。庄严言辞。辩不断绝。此口密加被也。心进勇锐等。此意密加被也。至令闻者受人天乐。疾得菩提。其于赏善罚恶。功亦大矣。十大辩天。谓得大智慧功德。成就大辩才也。此天或居山岩深险处。或在坎窟大树藂林在处。常翘一足。八臂庄严。常持弓箭刀槊。（色角切。）长杵铁轮。帝释诸天。常加供养赞叹。具无碍辩。于一切时。常自护世。济物利生。流通佛法。无所怠倦。以慧资福。故光明会上。列之在功德天之前也。十一功德天。此天涅槃经及陀罗尼集。名功德天。金光明经散脂品。名第一威德成就众事大功德天。于过去金山照明如来所。种诸善根。故感福报。相貌殊胜。能令众生福德成就。常居最胜园。名曰金幢。若说法者。随其所须。供给无乏。以福资慧。成出世因。则果满二严。依正殊胜也。（二严。即福慧二种庄严也。依报即国土。正报即色身也。）十二韦天将军。韦。梵语具云韦驮。华言智论。灵威要略曰。天神姓韦讳琨。即南方天王八将之一臣也。四王合三十二将。此为其首。生知聪慧。早离尘欲。清净梵行。修童真业。不受天欲。面受佛嘱。外护佛法。统护三洲。利物弘化。大济群生。故凡建伽蓝。皆设像崇敬。以彰护法之功也。（三洲者。南赡部洲。东弗于逮。西瞿耶尼也。伽蓝。梵语具云僧伽蓝。华言众园。即佛寺也。）十三坚固地神。坚固者。理体不可坏。如金刚王。无能破也。地者。谓其利世之功。如大地持载万物。出生草木百谷珍宝等也。此天随是经典流布之处。常作卫护。隐形法座。顶戴说法者之足。令闻法者如服甘露。增益身力。地藏经。佛告地神云。阎浮土地。悉蒙汝护。凡地所生。皆悉丰足。利益一切。护佛教法。于世出世。其功大矣。（阎浮。梵语具云阎浮提。华言胜金洲。）十四菩提树神。梵语菩提。华言道。谓由此神。尝守护如来成道处菩提之树。因以立名。宿世因中自云。我常念佛。乐见世尊。常作誓愿。不离佛日。是知大权示迹。微妙难思。覆荫群生。现身利益。故诸经赞护。功德不可量也。十五鬼子母天。此天所生千子。最小名爱奴。极所怜惜。常食人子。佛为化彼。将爱奴藏之钵下。其母于天上人间。觅之不得。既归伏已。佛遂揭钵还之。其千子皆为鬼王。统数万鬼众。五百在天上。常娆乱诸天。五百在世间。常娆国界人民。佛为授五戒。归依正法。得须陀洹。住佛精舍。凡人家无子息者。求之得子。有疾病者。祷之则安。故为鬼王。母由受佛戒。亦呼千子。同依佛所。不恼天人也。（五戒者。不杀。不盗。不邪淫。不妄语。不饮酒也。梵语须陀洹。华言入流。即初果也。）十六摩利支天。梵语摩利支。华言阳焰。以其形相不可见。不可执。如彼阳焰也。此天常行日月之前。护国护氏。救兵戈等难。大摩利支天经中。有最上心真言曰。唵。摩利支。娑缚贺。若人持此真言。无不感应。其不思议神力。诚可依凭也。十七日宫天子。谓此天宿因布施持戒。修善奉佛。得生其中。其宫殿城郭。皆百宝所成。五风运持。不令停住。环绕须弥山半。照四大洲。所谓南阎净提日正中。东弗于逮日始没。西瞿耶尼日初出。北郁单越当夜半。是为一日。照四天下。除冥破闇。成熟万物。其功实大。法华经中名宝光天子。即此天也。（五风者。持风。住风。随顺转风。波罗诃迦风。将行风也。梵语弗于逮。华言胜。梵语瞿耶尼。华言牛货。梵语郁单越。华言胜处。）十八月宫天子。谓此天宿因所修所证。与日宫天子同。故生其中。其宫殿百宝所成。五风运持。不令停住。环绕须弥山半。照四大洲。其圆缺者。白月初。日在前。黑月初。日在后。因日影覆射。故有圆缺。所谓近日自影覆。故见月轮缺。然月光阴滋万物。夜发光明。功次于日。法华经云。明月天子是也。（白月初者。上半月初也。黑月初者。下半月初也。）十九娑竭罗。梵语娑竭罗。华言咸海。又翻龙王。即咸海中一百七十七龙王中第七龙王也。今独列此龙王者。谓是大权菩萨。位居十地之中。示现龙身。处于咸海。若降雨时。先布密云。端坐举念。其雨普洽。常随佛会。护法护民。其利甚博。所居宫殿。七宝严饰。与天无异。（十地者。欢喜地。离垢地。发光地。焰慧地。难胜地。现前地。远行地。不动地。善慧地。法云地也。七宝者。金。银。琉璃。玻璃。砗磲。码瑙。赤真珠也。）二十阎摩罗王。梵语阎摩罗。华言双王。又云只王。谓由此王与妹皆作狱主。故云双。兄治男事。妹治女事。故云只。又云息诤。谓止罪人诤故。或云是菩萨。为利益众生故。变化所作。正法念经载阎罗王为人说偈云。汝得人身不修道。如入宝山空手归。汝今自作还自受。叫唤苦者欲何为。又十王经云。阎王于未来世作佛。号普王如来。谓菩萨变化者。良有以也。