无即空也。人法之中。本无有我。但凡夫不了。于无我中。计我极盛。所谓我身。我名。我衣物。我田宅。我行。我住。坐卧语言。不离于我。乃至我能布施持戒等。因此颠倒。备起一切烦恼生死行业。声闻之人。修四真谛。即了人法本空。我亦无有。故名二无我。（四真谛者。即苦集灭道也。）一人无我。谓由揽五阴实法而成假名之人。凡夫不了。复于假名之中。妄执为我。若了五阴之法本空。假名之人。岂得定有。假名既不定有。则所执之我。亦不可得。故金光明经云。何处有人及以众生。是名人无我。（揽者。撮持也。五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。五阴之身实有。故名实法。名字本来虚假。故名假名。）二法无我。谓由揽父母之遗体。四大假合而成五阴之身。若一一分别推求。皆悉空无所有。凡夫不了。妄执此身为我。余身非我。若了四大本空。五阴非有。则所执之我。亦不可得。故金光明经云。五阴舍宅。观悉空寂。是名法无我。（四大者。地大。水大。火大。风大也。）