谓坐禅之人。正定未发。多有魔事。心生惊怖。破坏善根。若能端心正念。则邪不干正。魔自灭谢。故有二种却魔之法也。一修止却魔。谓坐禅之人。修定之时。或见父母兄弟。诸佛形像。一切可爱之境。令人乐着。或见师子虎狼罗刹。一切可畏之形。令人怖惧。即当了达此是诸魔惑乱之相。悉皆虚诳。不喜不怖。而唯息心寂静。则彼当自灭。是为修止却魔。（梵语罗刹。华言速疾鬼。）二修观却魔。谓坐禅之人。修定之时。于诸魔境。修止却之不去。即当反观。能见之心。无有处所。彼何所恼。如是观时。寻当谢灭。若迟迟不去。但当正心。勿喜勿惧。则正定现前。彼当自灭。是为修观却魔。