藏即含藏之义。谓经律论等。皆能含藏无量法义故也。一素呾缆藏。梵语素呾缆。即修多罗。华言契经。谓上契诸佛之理。下契众生之机也。经者。法也。常也。十界同遵之谓法。三世不易之谓常。经云。若彼有情。乐处山林。常居闲寂。修静虑者。而为彼说素呾缆藏。是也。（十界者。佛界。菩萨界。缘觉界。声闻界。天界。人界。修罗界。饿鬼界。畜生界。地狱界也。三世者。过去。现在。未来也。）二毗柰耶藏。梵语毗柰耶。华言律。律者。法也。谓能断决重轻之罪也。经云。若彼有情。乐习威仪。护持正法。一味和合。令得久住。而为彼说毗柰耶藏。是也。三阿毗达磨藏。梵语阿毗达磨。华言无比法。即论藏也。谓圣人智慧。分别法义。最胜无比。经云。若彼有情。乐说正法。分别性相。循环研核究竟甚深。而为彼说阿毗达磨藏。是也。四般若波罗蜜多藏。梵语般若。华言智慧。梵语波罗蜜。华言到彼岸。即慧藏也。谓诸众生由迷般若。居生死。名此岸。菩萨由修般若。到涅槃。名彼岸。经云。若彼有情。乐习大乘真实智慧。离于我法执着分别。而为彼说般若波罗蜜多藏。是也。（梵语涅槃。华言灭度。）五陀罗尼藏。梵语陀罗尼。华言能持。亦云咒。即秘藏也。谓集种种善法。持令不失。经云。若彼有情。不能受持契经调伏对治。或复有情。造诸恶业。种种重罪使得消灭。速疾解脱。顿悟涅槃。而为彼说诸陀罗尼藏。是也。