部谓部类。教谓言教。主即主宰。此之五部。乃是如来金刚不空真实三昧法门也。而依五方立五部。以五佛为主者。各有所表也。中方毗卢遮那。即释迦如来也。四方四佛。乃释迦化现。以表诸佛同一法身也。以如来入种种三摩地。说种种陀罗尼门。虽各分部类。各有坛法。而皆与般若理趣相应也。然此法门。为令众生三业清净。得金刚智三摩地而行慧施。不为烦恼染污。成就无上菩提。而证清净法身也。（梵语三昧。华言正定。梵语毗卢遮那。华言遍一切处。梵语释迦。华言能仁。梵语三摩地。华言等持。梵语陀罗尼。华言总持。梵语般若。华言智慧。三业者。身业。口业。意业也。金刚智者。如来智慧。无法不知。无惑不断。如金刚至坚至利。故云金刚智也。）一中方灌顶部。灌顶。喻也。如轮王太子受储君位。轮王乃取四大海水。灌太子顶。加以宝冠。以喻毗卢遮那。已得一切如来灌顶。受佛职位而为三界法王。以清净法界智。演说般若相应陀罗尼。加持众生身口意业。悉得清净。亦受灌顶之位。而证清净法身。是为灌顶部。故中央以毗卢遮那为教主也。（三界者。欲界。色界。无色界也。）二东方金刚部。金刚部者。谓如来证得佛地。观众生藏识中。烦恼习气。坚固难舍。以大空金刚智三摩地而摧破之。不离大圆镜智。而演说般若相应陀罗尼。令诸众生得清净三业。而悟本有不坏金刚佛性。是为金刚部。故东方以阿閦佛为教主也。（烦恼习气者。烦恼余习气分也。大空者。即毕竟空也。梵语阿閦。华言不动。）三南方宝生部。宝生部者。谓如来得三界法王位。入金刚宝三摩地。愍念众生而行慧施。心无吝惜。三轮清净。以平等性智。说诸陀罗尼。令诸众生所求一切伏藏。皆得现前而证得河沙功德。是为宝生部。故南方以宝生如来为教主也。（三轮清净者。谓能施之人。所施之物。及受施之人。皆无取着也。）四西方莲华部。莲华部者。谓如来得自性清净法身。而住杂染浊恶世界。不被一切烦恼染污。犹如莲华入清净三摩地。以妙观察智。说诸陀罗尼。令诸众生证悟清净法界。如莲华不染诸垢。具足一切无漏善法。是为莲华部。亦名法部。谓以此法门。加持极乐世界。水鸟树林。皆演法音。故西方以阿弥陀佛为教主也。（无漏者。不漏落三界生死也。梵语阿弥陁。华言无量寿。）五北方羯磨部。梵语羯磨。华言作法又云办事。谓佛持一切如来智印。入大悲三摩地。以成所作智。说诸陀罗尼。加持一切众生。得无碍身语意业。令藏识中杀害杂深种子悉尽无余。一切事业。皆悉成就。是为羯磨部。故北方以不空成就如来为教主也。（藏识即第八识也。）