西域记云。姓所以系统百世。使不别也。佛祖统纪云。世人皆知如来为刹帝利之王种。而不知瞿昙释迦。前后立姓之由。瞿昙之义有四。或云纯淑。或云地最胜。此从本德而称也。或云甘蔗。或云日种。此就本缘而言也。释迦之义有三。据德立号。则曰能仁。依处称名。则曰舍夷直林。然释迦立姓之由。虽因甘蔗王之四子。而实出自瞿昙也。瞿昙释迦。称虽有异。姓即是一。或加日种甘蔗舍夷。列为五姓。则本末相分。源流一致。是知舍夷释迦二姓。出自甘蔗。甘蔗出自瞿昙。其实皆刹帝利王之一姓也。（梵语刹帝利。华言田主。）一瞿昙。梵语瞿昙。华言纯淑。又云地最胜。谓于人类中此族最胜故也。十二游经云。劫初有王。名大茆草王。禅位于臣。往师瞿昙仙人修道。遂受其姓。名小瞿昙。后裔相承为姓。故云瞿昙也。二甘蔗。本行经云。大茆草王。（即小瞿昙。）得成王仙。寿命极长。老不能行。时诸弟子出外乞食。恐师有虎狼之患。遂以草笼盛之。悬于树上。猎人遥见。谓彼是鸟。乃射之。滴血于地。生二甘蔗。日炙开剖。一出童男。一出童女。大臣闻之。逆归王宫。养育长成。男名善生。以王种故。遂立为王。号甘蔗。后裔相承为姓。故云甘蔗也。三日种。谓甘蔗王。由日炙甘蔗而生。遂以日为种。故云日种。四舍夷。谓甘蔗王第四子。名别成。为父摈出。至雪山直树林住。其后建国。名舍夷。遂以其处为姓。故云舍夷。五释迦。梵语释迦。华言能仁。本行经云。甘蔗王第一妃善贤。生子名长寿。第二妃生四子。一名炬面。二名金色。三名象众。四名别成。时善贤妃欲立长寿。白王摈遣四子出国。至雪山北。住直树林中。其第四子别成为王。自立城居。以德化人。即为强国。父王追悔。遣使往召。辞过不还。父王叹曰。我子释迦。遂以德为姓。故云释迦也。