忍即安忍。菩萨为化度一切众生。而诸众生虽以种种诸恶加我。悉无瞋恨。故有五种相也。一众生相。菩萨若被他人打骂。即观宿世流转生死之时。一切众生。皆我父母师长。当生恭敬。由此观故。灭怨憎相。生亲友相。如是修于慈忍。成就众生。是为众生相。二法相。菩萨修慈忍时。谛观世间一切诸法。皆即法界真实之理。无取无舍。无瞋无喜。平等一相。由是观故。灭众生相。成就法相。是为法相。三无常相。菩萨修慈忍时。思惟一切众生及诸万物。皆悉无常。谁是骂者。谁是受者。言语性空。刹那不住。由是观故。破于常相。成就忍心。是为无常相。（梵语刹那。华言一念。）四苦相。菩萨修慈忍时。观察众生。皆有生死之苦。若遭其辱不应瞋恚。当救彼苦。我若瞋恚。其苦转增。由能修忍。断诸苦恼。成无上道。是为苦相。五无我我所相。我主宰之义。即众生所执之假名也。我所。即五阴之身。菩萨以智慧观察。四大本空。五阴非有。则我及我所。俱不可得。是为无我我所相。（五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。四大者。地大。水大。火大。风大也。）