谓此八法。不依偏邪而行。故名为正。复能通至涅槃。故名为道。（梵语涅槃。华言灭度。）一正见。谓人修无漏道。见四谛分明。破外道有无等种种邪见。是为正见。（无漏道者。即戒定慧。修此道者。能断三界有漏生死也。四谛者。苦谛。集谛。灭谛。道谛也。）二正思惟。谓人见四谛时。正念思惟。观察筹量。令观增长。是为正思惟。三正语。谓人以无漏智慧。常摄口业。远离一切虚妄不实之语。是为正语。四正业。谓人以无漏智慧。修摄其心。住于清净正业。断除一切邪妄之行。是为正业。（清净正业者。谓戒定慧等出世之善业也。）五正命。谓出家之人。当离五种邪命利养。常以乞食自活其命。是为正命。（五种邪命者。一诈现异相。二自说功能。三占相吉凶。四高声现威。五说所得利。以动人心也。）六正精进。不杂名精。无间名进。谓人勤修戒定慧之道。一心专精。无有间歇。是名正精进。七正念。谓人思念戒定慧正道及五停心助道之法。堪能进至涅槃。是名正念。（五停心者。多散众生数息观。多贪众生不净观。多瞋众生慈悲观。愚痴众生因缘观。多障众生念佛观也。）八正定。谓人摄诸散乱。身心寂静。正住真空之理。决定不移。是名正定。