在地之下。故名地狱。婆沙论云。南赡部洲下。过五百逾缮那。乃有其狱。然此地狱。有大有小。大则八寒八热。小则一一大狱四门。各有四小狱。共为十六小狱。名为游增狱。谓受罪众生。游彼狱时。其苦转增故也。（梵语赡部洲。又云阎浮提。华言胜金洲。梵语逾缮那。又云由旬华言限量。）一想地狱。此狱俱舍论中亦名等活地狱。显宗论云。其中众生。手生铁爪。其爪长利。互相瞋忿。怀毒害想。以爪相攫。肉即堕落。或被斫刺磨捣。想为已死。冷风吹之皮肉还生。寻复活起。故名想地狱。二黑绳地狱。谓此狱中狱卒。以热铁绳絣牵罪人。然后斩锯。复有恶风吹热铁绳。笼络其身。烧皮彻肉。焦骨沸髓。苦毒万端。故名黑绳地狱。三堆压地狱。此狱亦名众合地狱。狱中有大石山。罪人入至其中。山自然合。堆压其身。骨肉糜碎。故名堆压地狱。四叫唤地狱。谓受罪众生。既至此狱。狱卒以其罪人掷大镬中。沸汤烹煮。受诸痛苦。号啕叫唤。故名叫唤地狱。五大叫唤地狱。谓狱卒既将罪人沸汤烹煮已。业风吹活。又捉向热铁鏊中煎熬。痛苦极切发声大叫。故名大叫唤地狱。六烧炙地狱。谓此狱以铁为城。烈火猛焰。内外烧炙。皮肉糜烂。痛苦万端。故名烧炙地狱。七大烧炙地狱。谓狱卒将彼罪人置铁城中。烈火烧城。内外俱赤。烧炙罪人。又有火坑。火焰炽盛。其坑两岸。复有火山。捉彼罪人贯铁叉上。著于火中。皮肉糜烂。痛苦万端。故名大烧炙地狱。八无间地狱。谓有罪众生。至彼受苦。无有间歇。故名无间。此于八热中。又为最重之狱也。成实论明五种无间。一者趣果无间。谓有极重罪者即向彼狱受其果报。无有间歇。二者受苦无间。谓至彼狱受诸痛苦。无有间歇。三者时无间。谓至彼狱。受苦时节无有间歇。四者命无间。谓彼地狱寿命一中劫。无有间歇。五者形无间。谓彼地狱受罪众生。生而复死。死已还生。身形无有间歇也。（一中劫者。二十小劫为一中劫也。）