梵语般若。华言智慧。佛于第四时中。所说之经既多。法亦不一。故有八部之名焉。一大品般若。谓佛演说五蕴十二入十八界三十七道品等法。皆从六波罗蜜生。其般若波罗蜜最大最胜。最为第一。余之五度。若无般若导达。则不得名为波罗蜜也。以其卷帙多故。是名大品般若。（五蕴者。色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴也。十二入者。眼入。耳入。鼻入。舌入。身入。意入。色入。声入。香入。味入。触入。法入也。十八界者。眼界。色界。眼识界。耳界。声界。耳识界。鼻界。香界。鼻识界。舌界。味界。舌识界。身界。触界。身识界。意界。法界。意识界也。三十七道品者。观身不净。观受是苦。观身无常。观法无我。是四念处。已生恶令永断。未生恶令不生。已生善令增长。未生善令得生。是四正勤。欲如意足。念如意足。精进如意足。思惟如意足。是四如意足。信根。进根。念根。定根。慧根。是五根。信力。进力。念力。定力。慧力。是五力。择法觉分。精进觉分。喜觉分。除觉分。舍觉分。定觉分。念觉分。是七觉分。正见。正思惟。正语。正业。正命。正精进。正念。正定。是八正道。已上诸法。总为三十七道品也。梵语波罗蜜。华言到彼岸。六波罗蜜者。一布施。二持戒。三忍辱。四精进。五禅定。六智慧也。）二小品般若。谓与前大品所说之法。大要是同。因对大品以其卷帙少故。是名小品般若。三放光般若。谓世尊入于三昧。从足千辐轮相放大光明。上至肉髻及诸毛孔中。皆放光明。遍照十方国土。为诸菩萨而说此经。是名放光般若。（梵语三昧。华言正定。）四光赞般若。光即光明。赞即讲说。谓佛从舌本出无数光明。照三千界。其光明中。自然而现无数金莲华。其莲华上。各有诸佛讲说此经。是名光赞般若。（三千界者。小千。中千。大千也。）五道行般若。谓佛说法。令诸众生闻者喜乐。展转相告。于中受学。成就道行。是名道行般若。六金刚般若。金刚。喻也。般若。法也。以金之刚贞。至坚至利。能断难断。能碎万物。譬喻般若空慧。能断诸众生难断之惑。是名金刚般若。七胜天王般若。胜天王问佛云。菩萨摩诃萨。云何修学一法。通达一切法。佛即答云。菩萨摩诃萨。修学般若波罗蜜经。则能通达檀波罗蜜乃至智波罗蜜等。此经由胜天王发问而说。是名胜天王般若。（菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。梵语摩诃。华言大。梵语檀。华言施。）八文殊问般若。文殊师利白佛言。我观如来不异相。不动相。不作相。无生相。无灭相。不有相。不无相等。佛即答云。若能如是见于如来。心无所取。亦无不取等。甚为希有。此经因文殊发问而说。是名文殊问般若。（梵语文殊师利。华言妙德。）