六即佛者。约事故明六。约理故明即。即者。其体不二。名之为即。然明此六即者。或显法门高深。或明修行次第。若论六者。位次高下有序。则修行之人不生上慢。若论即者。理体初后皆是。则修行之人不生退屈。以理言之。即处常六。六处常即。盖由事理不二故也。一理即佛。谓众生本具佛性之理。与诸如来无二无别。故涅槃经云。一切众生即是佛。是为理即佛。二名字即佛。谓或从知识处闻。或从经卷中见。知此理性即佛之名。于名字中通达解了一切诸法皆是佛法。是为名字即佛。三观行即佛。谓既知一切法皆是佛法。必须心观明了。理慧相应。所行如所言。所言如所行。是为观行即佛。此五品位也。（理慧相应者。理即所观之理境。慧即能观之智慧。应者当也。谓境智相当。则言行一致也。五品者。随喜品。读诵品。说法品。兼行六度品。正行六度品也。）四相似即佛。谓于观行即中。愈观愈明。愈止愈寂。虽未能真证其理。而于理仿佛。有如真证。是为相似即佛。此十信位也。（愈观愈止者。观即观照。以观观昏也。止即止息。以止止散也。十信者。信心。念心。精进心。慧心。定心。不退心。护法心。回向心。戒心。愿心也。）五分证即佛。谓无明之惑。有四十一品。至此破一品无明。证一分中道。是为分证即佛。此十住。十行。十回向。十地。等觉位也。（十住者。发心住。治地住。修行住。生贵住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌顶住也。十行者。欢喜行。饶益行。无瞋恨行。无尽行。离痴乱行。善现行。无著行。尊重行。善法行。真实行也。十回向者。救一切众生离众生相回向。不坏回向。等一切佛回向。至一切处回向。无尽功德藏回向。随顺平等善根回向。随顺等观一切众生回向。真如相回向。无碍解脱回向。法界无量回向也。十地者。欢喜地。离垢地。发光地。焰慧地。难胜地。现前地。远行地。不动地。善慧地。法云地也。等觉者。去后妙觉佛位犹有一等。胜前诸位。得称觉也。）六究竟即佛。谓道穷妙觉。种智俱圆。是为究竟即佛。此极果妙觉佛也。（种智者。即一切种智也。妙觉者。觉体圆明。不可思议也。）