界即界分。聚即聚集。谓人之身。聚集六法。各有分齐。故名六界聚。一地界聚。地以坚碍为性。谓人之身。有内地界而受于生。即发毛爪齿粗细皮肤骨肉筋肾心肝脾肺之类。是名地界聚。二水界聚。水以润湿为性。谓人之身。有内水界而受于生。即脑髓眼泪汗涕唾脓肪血涎痰之类。是名水界聚。三火界聚。火以燥热为性。谓人之身。有内火界而受于生。即热身暖身烦闷身温壮身及能消饮食之类。是名火界聚。四风界聚。风以动转为性。谓人之身。有内风界而受于生。即出息入息及掣缩等风之类。是名风界聚。（掣缩风者。凡身动转。皆属于风故也。）五空界聚。空以无碍为性。谓人之身。有内空界而受于生。即眼空耳空鼻空口空咽喉动摇食消下过之类。是名空界聚。六识界聚。识以分别为性。即心识也。所谓乐识苦识喜识忧识。是名识界聚。