别教者。别前藏通。别后圆教也。无量四谛者。谓此教独菩萨法。菩萨所化众生既无量。其所用法门亦无有量。故云苦有无量相。十法界果报不同故。集有无量相。五住烦恼不同故。道有无量相。恒沙法门不同故。灭有无量相。诸波罗蜜不同故。是名别教无量四谛。（别前藏通者。此教纯是菩萨所修之法。不同藏通二教是。三乘共修也。别后圆教者。此教所明法门行相。隔历次第。不同圆教一切圆融也。十法界者。佛界。菩萨界。缘觉界。声闻界。天界。人界。阿修罗界。饿鬼界。畜生界。地狱界也。五住烦恼者。一切见住地惑。欲爱住地惑。色爱住地惑。有爱住地惑。无明住地惑也。梵语波罗蜜。华言到彼岸。生死为此岸。涅槃为彼岸也。）一苦谛。谓此教菩萨。谛审十界众生生死诸苦。一一不虚。故名苦谛。（十界众生。佛亦在列者。大论云。众生无上者。即佛是也。）二集谛。谓此教菩萨。谛审十界众生惑业。实能招集生死之苦。故名集谛。三道谛。谓此教菩萨。谛审无量道法。实能自利利他。故名道谛。四灭谛。谓此教菩萨。谛审六度之行。实能证于涅槃寂灭之理。故名灭谛。（六度者。一布施。二持戒。三忍辱。四精进。五禅定。六智慧也。）