一修多罗。梵语修多罗。华言契经。契者。上契诸佛之理。下契众生之机。经者。法也。常也。十界同遵曰法。三世不易曰常。此圣教之总名也。又修多罗即是长行。直说法相。随其义理长短。不以字数为拘也。（十界者。佛界。菩萨界。缘觉界。声闻界。天界。人界。修罗界。饿鬼界。畜生界。地狱界也。）二祇夜。梵语祇夜。华言应颂。又云重颂。谓应前长行之文。重宣其义。或六句四句三句二句。皆名颂也。三伽陀。梵语伽陀。华言讽颂。谓不颂长行。直说偈句。如金光明经中空品等。是也。四尼陀罗。梵语尼陀罗。华言因缘。如经中有人问故为说是事。如律中有人犯是事故制是戒。如来所说一切根本缘起之事。皆名因缘。如法华经中化城喻品说宿世因缘等。是也。五伊帝目多。梵语伊帝目多。华言本事。谓说诸菩萨弟子因地所行之事。如法华经中本事品云。药王菩萨于日月净明德佛所。得法欢喜。即然身臂以为供养。修诸苦行。求菩提道等。是也。（梵语菩提。华言道。）六阇多伽。梵语阇多伽。华言本生。谓说佛菩萨本地受生之事。如涅槃经云。比丘当知。我于过去作鹿罴獐兔龙。及作金翅鸟。粟散王。转轮圣王之类。是也。（梵语比丘。华言乞士。）七阿浮达磨。梵语阿浮达磨。华言未曾有。亦云希有。谓如佛初生时。即行七步。足迹之处。皆有莲华。放大光明。遍照十方世界。而发是言。我是度一切众生。生老病死者。地大震动。天雨众华。树出音声。作天妓乐。如是等无量希有之事。是也。八婆陀。梵语婆陀。具云阿波陁那。华言譬喻。谓如来说法。为钝根者假譬喻以晓示之。令其开解。如法华经中火宅药草等喻。是也。九优婆提舍。梵语优婆提舍。华言论议。谓诸经中问答辩论诸法之事。如法华经提婆达多品中。智积菩萨与文殊师利论说妙法等。是也。（梵语提婆达多。华言天热。梵语文殊师利。华言妙德。）十优陁那。梵语优陁那。华言自说。谓无有人问。如来以他心智。观众生机而自宣说。如楞严会上说五十种魔事。不待阿难请问。又如弥陁经无有缘起。自告舍利弗等。是也。（五十种魔者。谓色受想行识五阴。各有十种也。梵语阿难。华言庆喜。梵语舍利弗。华言鹙子。）十一毗佛略。梵语毗佛略。华言方广。方者法也。广者大也。又正理曰方。包富曰广。谓大乘方等经典。其义广大。犹如虚空也。十二和伽罗。梵语和伽罗。华言授记。谓如来为诸菩萨辟支声闻授作佛记。如法华经云。汝阿逸多。于当来世而成佛道。号曰弥勒等。是也。（辟支。梵语具云辟支迦罗。华言缘觉。梵语弥勒。华言慈氏。阿逸多。即弥勒字也。）