经云。当说妄想。自性分别。随境有异。一切愚夫。计著有无。故有十二种也。一言说妄想。谓计着种种妙音歌咏之声。以为有性。是名言说妄想。二所说事妄想。谓凡所说事。穷其自性。惟圣智所知。凡愚不了。但依彼事而生言说。是名所说事妄想。三相妄想。谓随事起见。犹如渴鹿。奔逐阳焰。作于水想。如于地水火风。执有坚湿暖动之性。然不知性本融通。于一切法相。虚妄计着。是名相妄想。四利妄想。谓乐着世间种种金银珍宝等财利。而不知此物。本是虚幻。凡夫不了而起贪着。是名利妄想。五自性妄想。谓执持诸法。起自性见。以自为是。余皆为非。是名自性妄想。六因妄想。谓于因缘所生之法。起有无等见。妄想分别。成生死因。是名因妄想。七见妄想。谓于五阴等法。妄计有无一异。起诸邪见。执着分别。是名见妄想。（五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。有无者。计有即常见。计无即断见。一异者。计五阴之法。为一为异也。）八成妄想。谓于假名实法上。计我我所而起言说。成决定论。是名成妄想。（假名者。谓名字虚假也。实法者。谓五阴之法。是实有也。我我所者。我即假名。我所即五阴色身等也。）九生妄想。谓计一切法。若有若无。皆从缘起而生分别。是名生妄想。十不生妄想。谓一切法皆先有体。不假因缘而生。是名不生妄想。十一相续妄想。谓于一切诸法。执此与彼。递相系属。计着分别。无有断绝。是名相续妄想。十二缚不缚妄想。谓于一切法。以情生着故。则成系缚。若离妄想。则无系缚。凡夫不了。于此无缚解中而生计着。是名缚不缚妄想。