谓诸有情。由颠倒妄想。起惑造业。随业感报。各各不同。故有十二类也。一卵生。卵生者。从壳而出生也。谓此类有情。因虚妄颠倒之惑。起飞沉乱想之业。惑业和合。故感此生之报。即鱼鸟龟蛇之类。是也。（飞沉者。若想念浮举。则为飞禽。若情念沉重。报为鱼蛇之类也。）二胎生。胎生者。从胞胎而出生也。谓此类有情。因爱欲杂染之惑。起横竖乱想之业。惑业相滋。故感此生之报。即人畜龙仙之类。是也。（横竖者。人身竖而畜生横也。因行正道。得为人类。故身竖。因行邪道。感生畜类。故身横也。）三湿生。湿生者。从湿处而受生也。谓此类有情。因颠倒执着之惑。起翻覆乱想之业。惑业和合。故感此生之报。即含蠢蠕动之类。是也。（翻覆即飞伏也。因违义背信。翻覆任情。遂感蠢蠕飞伏之类也。）四化生。化生者。无而忽有也。又离此旧形。易彼新质。为化生也。谓此类有情。因颠倒变易之惑。起舍故取新乱想之业。惑业和合。故感此生之报。即转蜕飞行之类。是也。（转蜕飞行者。如蚕蜕形为蛾。如雀化蛤之类。）五有色。有色者。有形碍明显之色也。谓此类有情。因颠倒障碍之惑。起精耀乱想之业。惑业显著。故感此生之报。即休咎精明之类。是也。（休咎精明者。如星辰吉者为休。凶者为咎。爝火蚌珠。皆精明之类。爝火即萤火也。）六无色。无色者。无有形色也。谓此类有情。因颠倒销散之惑。起阴隐乱想之业。惑业暗昧。故感此生之报。即空散销沉之类。是也。（空散销沉者。色尽心亡。厌空绝想。沉冥幽隐。即无色界外道之类。是也。）七有想。有想者。从忆想所生也。谓此类有情。因颠倒罔象之惑。起潜结乱想之业。惑业和合。故感此生之报。即神鬼精灵之类。是也。（罔象者。似有似无也。潜结者。潜即隐伏。结即凝滞也。）八无想。无想者。想心昏迷。无所觉了也。谓此类有情。因顽钝愚痴之惑。起枯槁乱想之业。惑业和合。故感此生之报。即精神化为土木金石之类。是也。（精神化为土木金石者。如华表生精。如黄头外道化为石。是也。）九非有色。非有色者。谓虽有形色而假他所成也。谓此类有情。因虚伪相待之惑。起因依乱想之业。惑业相染。故感非有色相成色之报。即水母以虾为目之类。是也。（非有色相成色者。如水母本无自类之色相故。曰非有色相。以水沫为身。以虾为目。故曰成色也。）十非无色。非无色者。因声呼召而能成形也。谓此类有情。因相引妄性颠倒之惑。起呼召乱想之业。惑业相附。故感非无色相无色之报。即咒诅厌生之类。是也。（非无色相无色者。如虾蟆等。从自类生。不假他成。故曰非无色相。藉声得生。故曰无色。咒诅厌生者。咒诅亦呼召耳。厌即祷也。如虾蟆以声附卵。然后生长。非声则坏。又孔雀雌者闻雄者鸣。即有娠生雏。此等物类。若由厌祷而生也。）十一非有想。非有想者。谓借他之身以成自类也。谓此类有情。因诬罔颠倒之惑。起回互乱想之业。惑业和合。故感非有想相成想之报。即蒲卢等异质相成之类。是也。（诬罔即诳惑也。回互犹转换也。蒲卢。蜾裸也。取青虫以为己子。乃诬罔回互之义也。非有想相成想者。如青虫非蒲卢之类。故曰非有想相。而能成己之子。故曰成想也。）十二非无想。非无想者。谓虽亲而成怨害也。谓此类有情。因怨恨颠倒之惑。起杀害妄想之业。惑业和合。故感非无想相无想之报。即土枭等附块为儿。及破镜鸟以毒树果抱为其子。子成。父母皆遭其食之类。是也。（非无想相无想者。父母有爱。故曰非无想相。后时成大。父母遭食。故曰无想也。土枭。食母鸟也。破镜。食父兽也。形如貙而虎眼。今云鸟者。恐译误耳。）