使即驱役之义。谓此贪等十使。皆能驱役行者心神。流转三界生死也。（三界者。欲界。色界。无色界也。）一贪使。引取之心名为贪。谓于一切物及顺情之境。引取无厌。是为贪使。二瞋使。忿怒之心名为瞋。谓于一切违情之境。即起忿怒。是为瞋使。三痴使。迷惑之心名为痴。谓于一切事理。无所明了。妄生邪见。起诸邪行。是为痴使。四慢使。自恃轻他之心名为慢。谓由恃己种姓富贵才能。轻蔑于他。是为慢使。五疑使。迷心乖理名为疑。谓若修戒定等法。不别真伪。暗钝无明。犹豫无决。是为疑使。六身见使。谓于名色阴入界中。妄计有身。强立主宰。恒起我见。是为身见使。（阴即色受想行识之五阴也。入即眼耳鼻舌身意六根。色声香味触法六尘。根尘相入。故名十二入也。界即六根六尘六识之十八界也。）七边见使。谓于断常中执断非常。执常非断。但执一边。是为边见使。（断常者。谓外道妄计此身。死已不生。故名断见。复计此身死已。后当再生。故名常见。）八邪见使。谓邪心取理。不信因果。断诸善根。作一阐提行。是为邪见使。（梵语一阐提。华言信不具。）九见取使。谓于非真胜法中。谬计涅槃。心生取着。及行道之时。虽入种种观门。而真明未发。谬计所得。为真为胜。心生取着。是为见取使。（真胜法者。谓佛之正法。为真为胜也。梵语涅槃。华言灭度。真明未发者。谓本性之明。未显发也。）十戒取使。谓于非戒中。谬以为戒。取以进行。如外道妄持鸡狗等邪戒。执为正戒。是为戒取使。（鸡狗戒者。谓外道妄计前世从鸡狗中来。即独立啖秽而行苦行也。）