十信者。乃三贤之首。万行之先也。然欲从凡入圣。必以信为先导。始自信心。终至愿心。总为十信。以作菩萨真修之方便也。（三贤。即十住十行十回向诸位菩萨也。）一信心。谓心与理冥。决了无碍。妙信纯真。恒住中道。经云。妙信常住。一切妄想。灭尽无余。中道纯真。名曰信心。二念心。谓真信明了。过去未来劫中出生入死。忆念无忘。经云。无数劫中。舍身受身。皆能忆念。得无遗忘。名曰念心。（劫。梵语具云劫波。华言分别时节。）三精进心。不杂曰精。无间名进。谓唯以念心精明。进趣真净之地。经云。唯以精明。进趣真净。名精进心。四慧心。善入佛法。造心分别为慧。谓精进之心既已现前。则纯真之慧自然发显。经云。心精现前。纯以智慧。名曰慧心。五定心。谓念虑皆忘。寂用无心。则慧性明彻。湛然不动。经云。周遍寂湛。寂妙常凝。名曰定心。六不退心。谓定光显发。慧心明彻。知道不远。进修无懈。经云。定光发明。明性深入。唯进无退。名不退心。七护法心。谓心进无退。则能保护任持一切佛法。而佛之气分。与己相接。经云。心进安然。保持不失。十方如来。气分交接。名护法心。八回向心。回即回转。向即趣向。谓以护法心微妙之力。感佛之光来照。又复回光以向于佛。犹如双镜交照。光辉互现也。经云。觉明保持。能以妙力回佛慈光。向佛安住。名回向心。九戒心。谓心回向佛。则于净戒安住不失。经云。心光密回。获佛常凝。无上妙净。安住无为。得无遗失。名曰戒心。十愿心。谓由心住净戒而得自在。故能遍游十方世界。化导众生。随其所愿。悉皆满足。经云。住戒自在。能游十方。所去随愿。名曰愿心。