不共法者。谓诸佛之智内充。无畏之德外显。一切功德智慧。超过物表。不与凡夫二乘及诸菩萨共有也。（二乘者。声闻乘。缘觉乘也。）一身无失。谓佛从无量劫来。常用戒定智慧慈悲以修其身。此诸功德满足。故一切烦恼俱尽。是名身无失。（劫。梵语具云劫波。华言分别时节。）二口无失。谓佛具无量智慧辩才。所说之法。随众机宜。皆得证悟。是名口无失。三念无失。谓佛修诸甚深禅定。心不散乱。于诸法中心无所著。得第一安隐处。故名念无失。四无异想。谓佛于一切众生。平等普度。心无拣择。是名无异想。五无不定心。谓佛行住坐卧。常不离甚深胜定。是名无不定心。六无不知已舍。谓佛于一切法。悉皆照知方舍。无有一法不了知而舍之者。是名无不知已舍。七欲无减。谓佛具众善。常欲度诸众生。心无厌足。是名欲无减。八精进无减。谓佛身心。精进满足。常度一切众生。无有休息。是名精进无减。九念无减。谓佛于三世诸佛之法。一切智慧。相应满足。无有退转。是名念无减。（三世者。过去。现在。未来也。）十慧无减。谓佛具一切智慧。无边无际。不可尽故。随慧而说。亦无有尽。是名慧无减。十一解脱无减。谓佛远离一切执着。具二种解脱。一者有为解脱。谓无漏智慧。相应解脱。二者无为解脱。谓一切烦恼。净尽无余。是名解脱无减。（无漏者。谓不漏落生死也。无为者。谓称性而修。无所作为也。）十二解脱知见无减。谓佛于一切解脱中。知见明了。分别无碍。是名解脱知见无减。十三一切身业随智慧行。谓佛现诸胜相。调伏众生。称智演说一切诸法。令其各得解悟证入。是名身业随智慧行。十四一切口业随智慧行。谓佛以微妙清净之语。随智而转。化导利益一切众生。是名一切口业随智慧行。十五一切意业随智慧行。谓佛以清净意业。随智而转。入众生心而为说法。除灭无明痴暗之膜。是名意业随智慧行。十六智慧知过去世无碍。谓佛以智慧。照知过去世所有一切。若众生法。若非众生法。悉能遍知无碍。是名智慧知过去世无碍。十七智慧知未来世无碍。谓佛以智慧。照知未来世所有一切。若众生法。若非众生法。悉能遍知无碍。是名智慧知未来世无碍。十八智慧知现在世无碍。谓佛以智慧。照知现在世所有一切。若众生法。若非众生法。悉能遍知无碍。是名智慧知现在世无碍。