韦提希夫人。愿生西方极乐世界。兼为未来世众生欲往生者。请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境。托境显性。了境唯心。即得往生。此十六观门所以说也。（梵语韦提希。华言思惟。依正者。依即阿弥陁佛所依之土。正即阿弥陁佛相好之身也。）一日观。谓正坐西向。谛观落日。令心坚住。专想不移。见日欲没。状如悬鼓。既见日已。闭目开目。皆令明了。是名日观。二水观。谓作水想。想水成已。当作冰想。既见冰已。作琉璃想。此想成已。见琉璃地。内外映彻。是名水观。（梵语琉璃华言青色宝。）三地观。谓前想成时。开目闭目。不令散失。如此想者。即名粗见极乐国地。见已分明。是名地观。四宝树观。谓作七重行树想。一一树。高八千由旬。七宝映饰。珠网覆上行行相当。叶叶相次。生诸妙华。成七宝果。其叶千色。有大光明。照映三千世界十方国土。悉于中现。是名树观。（梵语由旬。华言限量。有八十六十四十里三等之不同。七宝者。金。银。琉璃。玻璃。砗磲。码瑙。赤真珠也。三千者。大千。中千。小千也。十方者。四方。四维。上下也。）五八功德水观。八功德水者。一澄净。二清冷。三甘美。四轻软。五润泽。六安和。七除患。八增益也。谓想极乐国土有八池水。一一池水。从如意珠王生。分为十四支。一一支。作七宝妙色。黄金为渠。杂色金刚以为底沙。一一水中。有六十亿七宝莲华。一一华。团圆正等十二由旬。其摩尼水流注华间。演说苦空无常无我诸波罗蜜微妙法音。其八池水。皆具八种功德。是名八功德水观。（梵语摩尼。华言如意。苦者。谓由五阴之身而受生死逼迫等苦也。空者。谓此身由四大假合而成。毕竟不有也。无常者。谓此身等。终归坏灭也。无我者。谓四大各离。何者是我也。梵语波罗蜜。华言到彼岸。）六总观。谓众宝国土。一一各有五百亿宝楼。楼中有无量诸天。作众妓乐。又有乐器。悬处虚空。如天宝幢。不鼓自鸣。此众音中。皆悉念佛念法念僧。此想成已。名见极乐世界宝树宝地宝池。是为总观。七华座观。谓当作七宝莲华想。一一华叶。作百宝色。纵广二百五十由旬。一一华叶。有百亿摩尼珠王以为映饰。放千光明。毗楞伽宝以为其台。台上有四宝幢。幢上宝幔。如夜摩天宫。是名华座观。（毗楞伽。梵语具云释迦毗楞伽。华言能胜。梵语夜摩。华言善时分。）八像观。像即佛像。谓欲想彼佛。先当想像。如阎浮檀金色。坐彼华上。见像坐已。心眼得开。明见极乐国土。七宝庄严。宝地宝池。宝树行列。复想一大莲华。在佛左边。一大莲华。在佛右边。观世音大势至二菩萨。坐左右华上。皆放光明。一一树下。亦有三莲华。各有一佛二菩萨像。遍满彼国。此想成已。是名像观。（梵语阎浮。华言胜金。树名。其树林中有河。河底有金沙。名曰阎浮檀金也。）九佛真身观。谓观无量寿佛身相光明。身如百千万亿夜摩天阎浮檀金色。佛身高六十万亿那由他由旬。眉间白毫。右旋宛转。如五须弥山。佛眼如四大海水。青白分明。身诸毛孔。流出光明。如须弥山。彼佛圆光。如百亿三千大千世界。于圆光中。有百万亿那由他恒河沙化佛。有众多化菩萨以为侍者。无量寿佛。有八万四千相。一一相。有八万四千随形好。一一好。复有八万四千光明。一一光明。遍照十方世界。欲观无量寿佛者。从一相好入。但观眉间白毫。极令明了。见眉间白毫者。八万四千相好。自然当现。见无量寿佛者。即见十方无量诸佛。是名佛真身观。（梵语那由他。亦云阿庾多。华言万亿。梵语须弥。华言妙高。）十观世音观。谓想观世音菩萨。身长八十万亿那由他由旬。身紫金色。顶有肉髻。项有圆光。其圆光中。有五百化佛。一一化佛。有五百化菩萨。无量诸天以为侍者。举身光中。五道众生。一切色相。皆于中现。毗楞伽宝以为天冠。冠中有一立化佛。高二十五由旬。菩萨面如阎浮檀金色。眉间毫相。流出八万四千种光。光有无量化佛。一一化佛。有无数化菩萨以为侍者。譬如红莲华色。手掌作五百亿杂莲华色。一一指端。有八万四千画。犹如印文。以此宝手。接引众生。足下有千辐轮相。其余身相。众好具足。如佛无异。唯顶上肉髻。及无见顶相。不及世尊。是名观世音观。（五道者。天道。人道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。）十一大势至观。谓想大势至菩萨。身量大小。亦如观世音菩萨。圆光面各百二十五由旬。举身光明。照十方国。作紫金色。有缘众生。皆悉得见。但见此菩萨一毫孔光。即见十方无量诸佛净妙光明。是故号为无边光。以智慧光。普照一切。令离三涂。得无上力。是故号为大势至菩萨。天冠有五百宝华。一一宝华。有五百宝台。十方佛国广长之相。皆于中现。于肉髻上。有一宝瓶。盛诸光明。普现佛事。余诸身相。如观世音。等无有异。是名大势至观。（三途者。刀途。血途。火途也。）十二普想观。谓前想成已。当起自心生于西方极乐世界。于莲华中结跏趺坐。作莲华合想。作莲华开想。莲华开时。有五百色光来照身想。作眼目开想。见佛菩萨满虚空中。水鸟树林及与诸佛所出音声。皆演妙法。见此事已。名见无量寿佛极乐世界。是为普想观。十三杂想观。谓若欲至心生西方者。先观丈六佛像在池水上。阿弥陁佛神通如意。于十方国变现自在。或现大身。满虚空中。或现小身。丈六八尺。所现之形。皆真金色。圆光化佛及宝莲华。如上所说。观世音及大势至。于一切处。身同众生。但观首相。知是观世音。知是大势至。是名杂想观。（梵语阿弥陁。华言无量寿。）十四上辈生观。（此观于上品中。又分上中下三品。）上辈上品上生者。谓欲生彼国。当发三心。一者至诚心。二者深心。三者回向发愿心。具三心者。必生彼国。复有三种众生。当得往生。一者慈心不杀。具诸戒行。二者读诵大乘方等经典。三者修行六念。回向发愿。愿生彼国。此人精进勇猛故。阿弥陁佛与观世音大势至。无数化佛。百千比丘。执金刚台至行者前。阿弥陁佛放大光明。照行者身。与诸菩萨授手迎接。行者自见其身。乘金刚台。随从佛后。如弹指顷。往生彼国。生彼国已。见佛闻法。即得悟无生法忍也。上辈上品中生者。谓能于第一义。心不惊动。深信因果。不谤大乘。以此功德。求生极乐国土。命欲终时。阿弥陁佛与观世音大势至无量大众。持紫金台至行者前。授手迎接。行者自见坐紫金台。合掌赞佛。如一念顷。即生彼国七宝池中。佛及菩萨俱时放光。照行者身。经于七日。得无生忍也。上辈上品下生者。谓亦信因果。不谤大乘。但发无上道心。以此功德。求生乐国。命欲终时。阿弥陁佛及观世音大势至与诸菩萨持金莲华来迎行者。坐已华合。即生七宝池中。七日乃得见佛。三七日后。于诸佛前。闻甚深法。经三小劫。住欢喜地也。（六念者。谓念佛。念法。念僧。念天。念施。念戒也。梵语比丘。华言乞士。无生法忍者。谓一切法本来不生。于此法中而能忍可印证也。劫。梵语具云劫波。华言分别时节。小劫者。谓人寿八万四千岁时。百年减一岁。如是减至十岁。又增至八万四千岁。此一增一减。为一小劫也。）十五中辈生观。（此观于中品中。亦分上中下三品。）中辈中品上生者。谓受持五戒及八戒斋。不造五逆。无众过患。以此善根。求生极乐世界。命欲终时。佛与比丘。放金色光。至其人所。演说苦空无常无我。赞叹出家。得离众苦。行者欢喜。自见己身。坐莲华台。合掌为佛作礼。即得往生极乐世界。莲华寻开。闻众音声。赞叹四谛。即得阿罗汉道也。中辈中品中生者。谓若一日一夜持八戒斋。或持沙弥戒。或持具足戒。威仪无缺。以此功德。求生极乐世界。命欲终时。见阿弥陁佛放金色光。持七宝莲华至行者前。授手迎接。行者自见坐莲华上。莲华即合。生宝池中。七日华敷。合掌叹佛。闻法欢喜。得须陁洹。经半劫已。成阿罗汉也。中辈中品下生者。谓或有众生。孝养父母。行世仁慈。此人命欲终时。遇善知识。为其广说佛国乐事。亦说四十八愿。闻已命终。即生西方极乐世界。经七日已。遇观世音大势至。闻法欢喜。得须陁洹。过一小劫。成阿罗汉也。（五戒者。不杀。不盗。不邪淫。不妄语。不饮酒也。八戒斋者。不杀。不盗。不邪淫。不妄语。不饮酒。不坐卧高广大床。不着华鬘衣。不观听歌舞戏乐并过中不食也。五逆者。弑父。弑母。弑阿罗汉。出佛身血。破和合僧也。四谛者。苦谛。集谛。灭谛。道谛也。梵语阿罗汉。华言无学。沙弥戒。即十戒也。具足戒。即二百五十戒也。梵语须陁洹。华言预流。四十八愿者。一愿我刹中无地狱饿鬼畜生。二愿我刹中无有女人。三愿我刹中人欲食时。百味具足。四愿我刹中人所欲衣服。随念即至。五愿我刹中自地至虚空。皆有百宝宫殿。六愿我刹中人心相爱敬。无有憎嫉。七愿我刹中人无有淫泆愚痴。八愿我刹中人同一善心。无有他念。九愿我刹中人皆不闻不善之名。十愿我刹中人知身如幻。无贪着心。十一愿我刹中天人。形容一类金色。十二愿十方世界蜎飞蠕动。皆得为人。十三愿十方诸天人民。皆作缘觉声闻。十四愿我刹中人寿命无量。十五愿我刹中人所受快乐。皆如漏尽比丘。十六愿我刹中人住正信位。离颠倒想。十七愿我刹中人说经行道。十倍于佛。十八愿我刹中人尽通宿命。十九愿我刹中人尽得天眼。二十愿我刹中人尽得天耳。二十一愿我刹中人得他心智。二十二愿我刹中人尽得神足通。二十三愿十方众生。闻我名号。皆生我刹。二十四愿我顶中光明。胜如日月百千万倍。二十五愿一切幽暗众生。皆睹光明。来生我国。二十六愿十方众生。蒙我光明触其身者。过诸天人。二十七愿十方众生。愿生我国者。命终时迎归我国。二十八愿十方众生。系念于我一昼夜者。必生我刹。二十九愿十方众生。十声念我名号。必生我刹。除五逆谤法者。三十愿十方众生。前世作恶。闻我名号。寿终径生我国。三十一愿十方众生。礼我名号。感诸天人。莫不致敬。三十二愿十方女人。闻我名号。寿终之后。不复为女。三十三愿十方众生。生我刹者。即补佛处。欲往他方设化。我以威力助往。三十四愿我刹中人。欲往他方者。如其所愿。三十五愿刹中菩萨。欲往他方供养诸佛。一食之顷。即可遍至。三十六愿刹中菩萨。欲往十方供养诸佛既遍。是日未午。即还我刹。三十七愿刹中菩萨。诵经说法。必得辩才智慧。三十八愿刹中菩萨。能演说法。其智慧辩才。不可限量。三十九愿刹中菩萨。其身紫磨金色。与佛无异。四十愿刹中菩萨。欲于宝树中见十方佛刹。即时应现。四十一愿刹中菩萨。虽少功德。亦能见我道场树高四千由旬。四十二愿刹中一切天人。悉皆形色殊特。得天眼者。不辨名数。四十三愿我刹中人。所欲闻法。自然得闻。四十四愿刹中菩萨。顶中皆有光明。无异于佛。四十五愿他方菩萨。闻我名号。皆得解脱三昧。四十六愿他方菩萨。闻我名号。皆得成佛。常见一切诸佛。四十七愿他方菩萨。闻我名号。即得不退转地。四十八愿他方菩萨。闻我名号。即得无生忍。于诸佛法。永不退转也。）十六下辈生观。（此观于下品中。亦分上中下三品。）下辈下品上生者。谓或有众生。作诸恶业。虽不谤经。多造恶法。无有惭愧。命欲终时。遇善知识。为说大乘十二部经首题名字。除却千劫极重恶业。复教合掌称南无阿弥陁佛。称佛名故。除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛即遣化佛及化菩萨。至行者前。授手迎接。行者即见化佛光明。遍照其室。即便命终。乘宝莲华。生宝池中。经七七日。莲华乃敷。二大菩萨。放大光明。为说甚深十二部经。闻已信解。发无上道心。经十小劫。得入初地也。下辈下品中生者。谓或有众生。毁犯五戒八戒及具足戒。不净说法。无有惭愧。以恶业故。应堕地狱。命欲终时。地狱众火。一时俱至。遇善知识。以大慈悲。即为赞说阿弥陁佛十力威德。广赞彼佛光明神力。此人闻已。除八十亿劫生死之罪。地狱猛火。化为清凉之风。吹诸天华。华上皆有化佛菩萨。迎接此人。如一念顷。即得往生七宝池中莲华之内。经于六劫。莲华乃敷。二大菩萨。以梵音声。为说大乘甚深经典。应时即发无上道心也。下辈下品下生者。谓或有众生。作不善业。五逆十恶。具诸不善。应堕恶道。受苦无穷。临命终时。遇善知识。为说妙法。教令念佛。彼人苦逼。不遑念佛。善友告言。汝若不能念彼佛者。应称无量寿佛。如是至心。令声不绝。具足十念。于念念中。除八十亿劫生死之罪。见金莲华。犹如日轮。住其人前。如一念顷。即生极乐世界。满十二大劫。莲华乃开。二大菩萨。以大慈音声。为其广说诸法实相。除灭罪法。即发菩提之心也。（十二部经者。一契经。二重颂。三讽颂。四因缘。五本事。六本生。七希有。八譬喻。九论议。十无问自说。十一方广。十二授记也。梵语南无。华言皈命。初地者。谓十地中初欢喜地也。十力者。知是处非处智力。知过现未来业报智力。知诸禅解脱三昧智力。知诸根胜劣智力。知种种解智力。知种种界智力。知一切至处道智力。知天眼无碍智力。知宿命无碍智力。知永断习气智力也。十恶者。一杀生。二偷盗。三邪淫。四妄语。五两舌。六恶口。七绮语。八贪欲。九瞋恚。十邪见也。十念者。以十称佛号为一念。十念即百称佛号也。大劫。总成住坏空四中劫为一大劫也。）