唐贤首法藏国师。为宗计不同。乃开十宗。判五教。收释一代圣教。理无不尽。故前六宗收小乘教。第七宗收始教。第八宗收顿教。第九宗收终教。第十宗收圆教。故云十宗收教也。一我法俱有宗。谓此宗执著有我。及计有无等法。悉皆是有。是为我法俱有宗。二法有我无宗。谓此宗计诸法是有。不离色心。而于我相。了不可得。是为法有我无宗。三法无去来宗。谓此宗计一切现在法是有。计过去未来之法俱无。是为法无去来宗。四现通假实宗。谓此宗计现在法通假通实也。通实者。计五蕴法以为实有。通假者。计十二处十八界以为虚假。是为现通假实宗。（五蕴者。色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴也。十二处者。眼处。耳处。鼻处。舌处。身处。意处。色处。声处。香处。味处。触处。法处也。十八界者。眼界。色界。眼识界。耳界。声界。耳识界。鼻界。香界。鼻识界。舌界。味界。舌识界。身界。触界。身识界。意界。法界。意识界也。）五俗妄真实宗。谓此宗计世俗之法皆是虚妄。出世之法皆是真实。是为俗妄真实宗。六诸法但名宗。谓此宗计一切诸法唯有假名。无实体性。是为诸法但名宗。七三性空有宗。谓此宗但说遍计一种性是空。依他圆成二种性是有。是为三性空有宗。（遍计性者。谓众生迷惑。不了诸法本空。妄于我身及一切法。周遍计度也。依他性者。谓所有诸法。皆依众缘相应而起。都无自性也。圆成性者。谓真如之性。不迁不变。圆满成就也。）八真空绝相宗。谓此宗说真空实相之中。绝一切虚妄假名之相。故般若心经云。是故空中无色。无受想行识等。是为真空绝相宗。九空有无碍宗。谓此宗说空。是即有之空。故不碍有。谈有是即空之有。故不碍空。二互交彻。圆融无碍。是为空有无碍宗。十圆融具德宗。谓此宗说一切诸法。称性圆融。具足众德。周遍含融。事事无碍。主伴无尽。是为圆融具德宗。（主即佛也。伴即菩萨也。）