忍即忍可。亦安忍也。谓通教菩萨。观五阴三界。因果二谛等法。成就十忍也。（五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。三界者。欲界。色界。无色界也。二谛者。真谛。俗谛也。）一戒忍。谓由观色阴。而不犯禁制。即得戒忍。以作无作戒体。皆是色摄故也。（作无作戒者。谓初受戒时。有所作为。执守坚持。名为作也。持守既久。虽不作意。而任运无所毁犯。名无作也。）二知见忍。谓由观识阴。了知一切诸法邪正之见。皆从识心而生。即得知见忍。以了别识与此知见相类故也。（了别识。即意识。以识有分别之义故也。）三定忍。谓由观想阴。不起乱思。即得定忍。以从颠倒妄想。能入于定故也。四慧忍。谓由观受阴。无苦乐相。即得智慧忍。以分别诸法。皆悉空寂。智慧即生故也。五解脱忍。谓由观行阴。无造作相。即得解脱忍。以行皆悉无常。无有结缚也。六空忍。谓由观三界苦果。无有实体。即得空忍也。以生死苦谛。性本空寂故也。七无愿忍。谓由观三界苦因。皆悉空故。即得无愿忍。以烦恼集谛。性本清净故也。八无相忍。谓由观三界因果之法皆空。即得无相忍。以因果之相。本空无有故也。九无常忍。谓由观俗谛之境。一切有为之法。悉皆虚幻。即得无常忍。以一切诸法。迁灭不停故也。（俗谛者。谓建立一切法也。）十无生忍。谓由观真谛之境。是无为法。诸念不生。即得无生忍。以真空之理。本无生灭故也。（真谛者。谓泯绝一切法也。）