谓于佛等十境。起修十念。摄伏乱心。勿使妄动。则正念现前。佛道可期矣。一念佛。谓于如来相好功德。时常专心系想。念念不忘。是名念佛。二念法。谓诸佛教法。为修行之轨则。能除爱欲尘劳诸结使缚。时常专心系想。念念不忘。是名念法。（结使者。谓一切惑业缠结。而能驱使众生。受生死之苦也。）三念僧。谓菩萨罗汉圣僧。咸具种种功德。为世福田。时常专心系想。念念不忘。是名念僧。（菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。罗汉。梵语具云阿罗汉。华言无学。）四念戒。谓佛所制之戒。能息诸恶。成就道品。犹如璎珞。可以严身。时常专心系想。念念不忘。是名念戒。五念施。谓布施能破悭贪。生长福果。及所施之后。无有悔心。亦不求报。但起慈心。利益一切。时常专心系想。念念不忘。是名念施。六念天。谓诸天善业成就。感报胜身。众福具足。而我亦当修如是善业。感如是身。时常专心系想。念念不忘。是名念天。七念休息。谓于寂静之处。闲居独处。屏息一切缘务。则可修习圣道。时常专心系想。念念不忘。是名念休息。八念安般。安般。梵语具云安那般那。华言遣来遣去。即出入息也。谓摄心静虑。数出入息。觉知长短。则能除诸妄想。时常专心系想。念念不忘。是名念安般。九念身。谓此身头目手足。皮肉骨髓。何者是身。从何处来。为谁所造。于此终后。当生何处。了知因缘假合。毕竟不实。即须昼夜精进。修习净行。时常专心系想。念念不忘。是名念身。十念死。谓人之生。犹如梦幻。诸根不久。终当散坏。即须昼夜精修。以求出离。时常专心系想。念念不忘。是名念死。