藏者含摄也。此之十藏。乃功德林菩萨于华严会上为诸菩萨演说。欲令其普入一切佛法之门。成就无上菩提。饶益一切众生。以其各能含摄无尽法海故。皆名为无尽藏也。（菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。梵语菩提。华言道。）一信藏。谓菩萨净信坚固。解诸法空。心不退转。生如来家。增长信解。闻持一切佛法。为众生说。皆令信解。是名信藏。二戒藏。谓菩萨奉持三世诸佛无尽净戒。具足圆满。无所毁犯。念诸众生颠倒破戒。我成菩提。说真实法。令离颠倒。同得此戒。是名戒藏。（三世者。过去。现在。未来也。）三惭藏。谓菩萨忆念过去。不知惭天。于诸眷属备造众恶。今为诸佛所知。而生于惭。是故发露忏悔。修行梵行。证得菩提。为诸众生说真实法。令修于惭。是名惭藏。四愧藏。谓菩萨自愧往昔。及诸众生于五欲境。具行恶法。感垢秽身。今为诸佛所知。而生于愧。是故发露忏悔。修行梵行。速成菩提。为诸众生说真实法。令修于愧。是名愧藏。（五欲者。色欲。声欲。香欲。味欲。触欲也。）五闻藏。谓菩萨闻世间出世间一切诸法。故于诸佛菩萨缘觉声闻出现入灭。皆悉能知。念诸众生无有多闻。不能了知此一切法。我当持多闻藏。证得菩提。为众生说。是名闻藏。（世间法。即三界中之法。出世间法。即诸佛圣贤之法也。）六施藏。谓菩萨禀性仁慈。常行十施。无有一念悔恨之心。亦不求于果报。但为利益法界众生。是名施藏。（十施者。分减施。竭尽施。内施。外施。内外施。一切施。过去施。未来施。现在施。究竟施也。）七慧藏。谓菩萨智慧具足。了知世间出世间一切诸法。皆从业报诸行因缘所造。悉是虚假。无有坚固。欲令众生知其实性。广为宣说。是名慧藏。八念藏。谓菩萨舍离痴惑。得具足念。能忆知一生乃至无量百千生成住坏空。一劫乃至无数劫一切诸佛出世。各说诸佛名号授记修多罗等十二分经。及众会根性等。尽能记忆。是名念藏。（成住坏空者。即四中劫之名。合此四中劫为一大劫。劫。梵语具云劫波。华言分别时节。梵语修多罗。华言契经。十二分经者。一契经。二重颂。三讽颂。四因缘。五本事。六本生。七希有。八譬喻。九论议。十自说。十一方广。十二授记也。）九持藏。谓菩萨具大威力。于诸佛所说修多罗法。文句义理。一生受持乃至无数生受持。及诸佛名号劫数授记修多罗等。无量无尽。皆能受持。无有忘失。是名持藏。十辩藏。谓菩萨具大辩才。广为众生演说诸法。或说一品法乃至无数品法。或一日说乃至无数劫说。劫数可尽。一文一句。义理难尽。随众生根。皆令满足。是名辩藏。