十种发心者。谓诸众生迷妄失真。念念起心。贪着诸境。业报不同。苦乐有异。皆因发心不纯也。一发地狱心。谓众生念念起贪瞋之心。日增月甚。造上品十恶。行火涂道。是名发地狱心。（上品者。谓人作恶。于欲作正作作已三时之中。俱不能悔也。十恶者。一杀生。二偷盗。三邪淫。四妄语。五两舌。六恶口。七绮语。八贪欲。九瞋恚。十邪见也。火涂道者。即地狱道也。谓地狱中受火床罏炭等苦也。）二发畜生心。谓众生念念起心。欲多眷属。如海吞流。愚痴贪着。起中品十恶。行血涂道。是名发畜生心。（中品者。谓作恶已后。起少悔心也。血涂道者。即畜生道也。谓畜生常被互相吞啖之苦也。）三发饿鬼心。谓众生念念。欲得名闻四远。八方称扬。内无实德。虚比圣贤。唯行谄诳。起下品十恶。行刀涂道。是名发饿鬼心。（下品者。谓作恶之时。即能悔也。刀涂道者。即饿鬼道也。谓饿鬼中常受刀杖逼迫之苦也。）四发下品十善心。下品者。于作善之时。即生悔心也。十善者。不杀生。不偷盗。不邪淫不妄语。不两舌。不恶口。不绮语。不贪欲。不瞋恚。不邪见也。谓众生念念。欲胜于人。轻他重己。而外扬仁义。行修罗道。是名发下品十善心。（梵语阿修罗。华言非天。谓行非天也。）五发中品十善心。中品者于作善已后。起少悔心也。谓众生念念。忻乐世间。修行五戒。行人之道。是名发中品十善心。（五戒者。不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不饮酒也。）六发上品十善心。上品者。于十善欲作正作作已三时之中。心俱不悔也。谓众生念念。知三恶道苦。及知人间苦乐相间。唯天上纯受诸乐。而求生彼故。闭摄内根。不着外尘。修行天道。是名发上品十善心。（三恶道者。饿鬼道。畜生道。地狱道也。内根者。即意根也。）七发欲界主心。欲界主者。即欲界他化自在天主也。谓众生若念念张大威势。夺他所化以自娱乐。而行魔罗道。是名发欲界主心。（梵语魔罗。华言能夺命。谓能夺人智慧之命。称天魔者即此天也。）八发世智心。谓众生念念。欲得利智辩聪。高才明哲。鉴达古今。不信出世教法。而行尼犍道。是名发世智心。（梵语尼犍。华言离系。即外道也。）九发梵心。谓众生念念。厌下欲界尘境。忻上梵天胜妙之乐。而行色无色之道。是名发梵心。（色无色者。谓色界。无色界也。）十发无漏心。无漏者。不漏落生死也。谓众生念念。厌离世间生死之苦。断除贪瞋痴之妄惑。常修无漏之因。而行二乘之道。是名发无漏心。（二乘者。声闻乘。缘觉乘也。）