谓华严经十住品内。第三修行住中。令此位菩萨。以十种行。观一切法也（十住者。发心住。治地住。修行住。生贵住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌顶住也。菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。）一观一切法无常。谓此菩萨。但观一切诸法。念念不停。刹那生灭。而未会得法身真常之理。是名观一切法无常。（梵语刹那。华言一念）二观一切法苦。谓此菩萨。观五蕴诸法。有生有灭。皆能逼迫于人。而未证得涅槃之乐。是名观一切法苦。（五蕴者。色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴也。梵语涅槃。华言灭度。）三观一切法空。谓此菩萨。观一切诸法。皆悉空寂。而未能得真善之法。是名观一切法空。（真善法者。即出世之善法。而非世间人天之善也。）四观一切法无我。谓此菩萨。观一切诸法皆空。即能趣入无我之境。而未证得八自在之真我。是名观一切法无我。（八自在者。一示一身以为多身。二示一尘身满大千界。三大身轻举远到。四现无量类常居一土。五诸根互用。六得一切法如无法想。七说一偈义经无量劫。八身遍诸处犹如虚空也。）五观一切法无作。谓此菩萨。观一切诸法。既念念无常。于是了知诸法。无有造作之相。是名观一切法无作。六观一切法无味。谓此菩萨。观一切诸法。既皆是苦。即无快乐之味。息诸贪爱之念。是名观一切法无味。七观一切法不如名。谓此菩萨。观一切诸法。无有实体。但有假名。是名观一切法不如名。八观一切法无处所。谓此菩萨。观五蕴法中。一一推求我相。了不可得。故彼五蕴之法。亦无处所。是名观一切法无处所。九观一切法离分别。谓此菩萨。观一切诸法。了知即空。离诸虚妄分别取着之相。是名观一切法离分别。十观一切法无坚实。谓此菩萨。观一切诸法。既离分别。则知此之诸法。悉皆虚妄而不坚实。是名观一切法无坚实