谓毗卢遮那如来。以本愿力。现法界无尽身云。遍一切处。常转无上法轮。令诸众生入华藏海。无有穷尽。故知此经。难可限量。然自狭至宽。略明十类。故现相品云。毗卢遮那佛。愿力周法界。一切国土中。恒转无上轮。是也。（梵语毗卢遮那。华言遍一切处。）一略本经。谓此经一部三十九品八十卷文。现传世间。乃是下本十万偈中之四万五千偈。未得具足。故名略本经。二下本经。谓此经盖文殊与阿难结集已。龙神收入龙宫。后因龙树菩萨入龙宫。见此大不思议经。具有上中下三本。下本十万偈。四十八品。龙树遂记出流传于世。故名下本经。（文殊。梵语具云文殊师利。华言妙德。梵语阿难。华言庆喜。龙树者。本传云。其母树下生之。又因龙接入宫以成其道。遂以为号。大智度论云。大不思议经。即华严经也。）三中本经。谓此经龙树于龙宫所见。有四十九万八千八百偈。一千二百品。故名中本经。四上本经。谓此经龙树于龙宫所见。有十个三千大千世界微尘数偈。一四天下微尘数品。故名上本经。（四天下者。即东弗于逮。南阎浮提。西瞿耶尼。北郁单越之四洲也。）五普眼经。谓此经中普眼法门。于一法之中。能见无量之法。即海云比丘所持。以大海为墨。须弥聚笔。书此法门一品中一门。一门中一法。一法中一义。一义中一句。不得少分。何况能尽。故名普眼经。（海云比丘者。即善财童子第三所参之善知识。以此普眼法门。开导善财者也。）六同说经。谓佛约百亿同类世界。遍于虚空。皆有主伴。同说无尽法轮。不思议品云。如一佛身。转如是无尽法轮。如是尽虚空界。一一毛端分量之处。一一化身皆如是说。音声文字句义。一一充遍法界。故名同说经。七异说经。谓佛约树形等异类世界。其中众生报类亦别。于彼现身说法。化导群生。施设不同。故名异说经。（树形者。谓世界之形如树也。）八主伴经。谓毗卢遮那与十方佛。互为主伴。重重无尽而说此经。如此方遮那为主。说此法时。十方诸佛为伴。彼方为主。此方为伴。如此方说十住时。十方来证。皆言我等国土皆说此法。则知十方国土一切诸方。互为主伴。皆说此经。故名主伴经。（十住。即经中十住品也。）九眷属经。谓佛随顺机宜之教。是此经之眷属。盖下劣之机。不能闻圆顿一乘大法。故佛随宜说三乘教。作胜方便。引入此门。经云。普眼修多罗。以佛刹微尘数修多罗以为眷属。故名眷属经。（三乘者。声闻乘。缘觉乘。菩萨乘也。梵语修多罗。华言契经。）十圆满经。谓此经名圆满因轮。融上九经为一。无尽修多罗海。随一会一品一文一句。皆摄无尽法海。圆满具足。经云。显现自在力。为说圆满经。无量诸众生。悉授菩提记。故名圆满经。（因轮。即根本法轮也。根本法轮若转。一切法轮皆转也。）