一修习梵行先苦后乐。梵即净也。谓人不辞劳苦。修习净行。净行既立。则能证于道果。而得涅槃之乐。故名修习梵行先苦后乐。（梵语涅槃。华言灭度。）二诵习经文先苦后乐。谓人不辞劳苦。口诵经文。心习其义。具义习熟。则能如说修行。证于道果。而得涅槃之乐。故名诵习经文先苦后乐。三坐禅念定先苦后乐。谓人不辞劳苦。坐禅念定。由禅定力。则能次第入诸三昧。证于道果。而得涅槃之乐。故名坐禅念定先苦后乐。（梵语三昧。华言正定。）四数出入息先苦后乐。谓人不辞劳苦。数出入息。自然摄诸散乱。心得寂静。安住正理。与定相应。由此证于道果。而得涅槃之乐。故名数出入息先苦后乐。