劫。梵语具云劫波。华言分别时节。谓人寿八万四千岁时。历过百年。则寿减一岁。如是减至人寿十岁则止。复过百年则增一岁。如是增至八万四千岁。此一增一减。名为一小劫。如是二十增减。名为一中劫。总成住坏空四中劫。名为一大劫。一成劫。成劫者。谓世界初成立也。有二十小劫。第一小劫因过去劫坏空之后。第二禅光音天。空中布金色云。注大洪雨积风轮上。结为水轮。有大风起。吹水生沫。而成须弥等山。时一切有情。皆集光音天中。天众既多。居处迫窄。其福减者。下生世间。最初有一天子。从光音天没。来生大梵天中。是为梵王。其寿六十小劫。第二小劫。光音诸天来生初禅梵世天中。为梵辅天。其寿四十小劫。第三小劫。光音诸天复有来生梵世天中。为梵众天。其寿二十小劫。如是渐渐下生欲界天中。时光音诸天有福尽者。化生为人。飞行自在。无有男女之相。地涌甘泉。味如酥蜜。因试尝之。遂生味着。失其神通及以身光。世间大暗。黑风吹海。漂出日月。置须弥山腹。照四天下。乃有昼夜。彼时众生。由耽地味。颜色粗悴。复食自然粳稻。残秽在身。为欲蠲除。便生二道。成男女根。宿习力故。便生淫欲。夫妻共住。光音诸天。后来生者。入母胎中。遂有胎生。时自然粳稻。朝刈暮熟。刈复随生。米长四寸。后因人多贪取。渐生糠[禾*會]。刈已不生。第四小劫。乃至第二十小劫。皆悉一增一减。名为成劫。（梵语须弥。华言妙高。）二住劫。住劫者。谓世界安住也。有二十小劫。第九小劫。人寿减至五万岁时。第一拘留孙佛出世。减至四万岁时。第二拘那含牟尼佛出世。减至二万岁时。第三迦叶佛出世。减至一百岁时。第四释迦牟尼佛出世。第十小劫。人寿减至八万岁时。第五弥勒佛出世。第十五小劫。于减劫中。第六师子佛乃至欲乐佛。凡九百九十四佛相继出兴。说法度人。第二十小劫。于增劫中。楼至佛出世。满足一千也。已上二十小劫。皆悉一增一减。名为住劫。（梵语拘留孙。华言所应断。梵语拘那含牟尼。华言金色仙。梵语迦叶。华言饮光。梵语释迦牟尼。华言能仁寂默。梵语弥勒。华言慈氏。梵语楼至。华言爱乐。）三坏劫。坏劫者。谓世界坏减也。有二十小劫。如火灾起时。坏至初禅天。始从地狱。终至梵天。有情众生。经十九增减劫。次第坏尽。唯器世间空旷而住。乃至一切有情都尽。最后一增减劫。方坏器世间。有七日从海底出。大海尽竭。须弥崩坏。风吹猛焰。烧上梵天。悉成灰烬。乃至三千世界一时烧尽。名为坏劫。（器世间者。世界如器故也。梵天即初禅天也。三千世界者。小千。中千。大千也。）四空劫。空劫者。谓世界空虚也。有二十小劫。坏劫之后。自初禅梵世已下。世界空虚。犹如墨穴。无昼夜日月。唯大黑暗。名为空劫。