此四安乐行者。乃清凉澄观国师。依法华经安乐行品而立。谓涅槃之果。名为安乐。修此行者。能趣涅槃。故名安乐行。又住此四行。则身静神定。外苦不干。故名安乐行。（梵语涅槃。华言灭度。）一毕竟空行。毕竟空行者。心境两忘。空有双会也。法华经云。行处近处。谓以观照理。如理而行。名为行处。复观一切法空。即近于理。名为近处。以行处近处。终归于空也。二身口无过行。身口无过行者。谓身能远离杀盗等过恶。口能远离妄言绮语等过恶。法华经云。若读经时。不乐说人长短及经典过。是也。三心无嫉妒行。心无嫉妒行者。谓见人修善。即能随喜劝修。证入菩提之道。远离嫉害妒忌等行。法华经云。于后末世。法欲灭时。受持读诵斯经典者。无怀嫉妒谄诳之心。是也。（梵语菩提。华言道。）四大慈悲行。大慈悲行者。谓起慈悲心。发大誓愿。愿拔众生之苦。与众生之乐。法华经云。于在家出家人中生大慈心。于非菩萨人中生大悲心。是也。

谓身无危险故安。心无忧恼故乐。身安心乐。乃能进行。故名安乐行。一身安乐行。谓身应当远离十种之事。一远离豪势。二远离邪人邪法。三远离凶险嬉戏。四远离旃陀罗。五远离二乘众。妨修大乘之行故。六远离欲想。七远离不男之人。八远离危害之处。九远离讥嫌之事。十远虽畜养。既远离已。常好坐禅。修摄其心。是名身安乐行。（梵语旃陀罗。华言屠者。二乘者。声闻乘。缘觉乘也。）二口安乐行。谓口应远离四种语。一不乐说人及经典过。二不轻慢。谓不倚大乘而轻蔑小乘也。三不赞他。亦不毁他。四不生怨嫌之心。善修如是安乐心故。是名口安乐行。三意安乐行。谓意应弃四种恶。一不嫉谄。二不轻骂。谓不应以大行而诃骂小行之人也。三不恼乱。四不争竞。为一切众生。平等说法。是名意安乐行。四誓愿安乐行。谓由众生不闻不知不觉。于是起慈悲心。誓愿为说。故经云。我得阿耨多罗三藐三菩提时。随在何地。以神通力智慧力引之。令得住是法中。是名誓愿安乐行。（梵语阿耨多罗三藐三菩提。华言无上正等正觉。）