四相即生住异灭也。此之四相。乃是本觉心源无明初起一念之相。而有四种之别。以其细微难见。故约信住行向地等觉妙觉。从浅至深。次第觉了粗细分齐之相以明之。此之四法。起则从生至灭。觉则从灭至生。故以灭异住生而为次第也。一十信觉灭相。十信觉灭相者。谓菩萨修行证此信位。则能觉了心中念念灭相分齐也。（十信者。信心。念心。精进心。慧心。定心。不退心。护法心。回向心。戒心。愿心也。）二三贤觉异相。三贤觉异相者。三贤即十住十行十回向也。谓菩萨修行证此三贤位。则能觉了心中念念异相分齐也。（异者变异也。十住者。发心住。治地住。修行住。生贵住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌顶住也。十行者。欢喜行。饶益行。无瞋恨行。无尽行。离痴乱行。善现行。无著行。尊重行。善法行。真实行也。十回向者。救一切众生离众生相回向。不坏回向。等一切佛回向。至一切处回向。无尽功德藏回向。随顺平等善根回向。随顺等观一切众生回向。真如相回向。无缚解脱回向。法界无量回向也。）三十圣觉住相。十圣觉住相者。十圣即十地也。谓菩萨修行证此十圣位。则能觉了心中念念住相分齐也。（住者。现起未灭之心也。十地者。欢喜地。离垢地。发光地。焰慧地。难胜地。现前地。远行地。不动地。善慧地。法云地也。）四位满觉生相。位满觉生相者。位满即佛位果满也。谓大菩萨修行满足。证佛果位。则能觉了心中一念初生之相分齐也。