论问云。既说法界一相。佛体无二。何故不唯念真如。复假求学诸善之行。答曰。譬如大摩尼宝。体性明净。而有矿（古孔切。）秽之垢。若不以方便磨治。终不得净。故说四种方便。（梵语摩尼。华言如意。）一行根本方便。谓观一切法。自性无生。离于妄见。不住生死。及观一切法。因缘和合。业果不失。起大悲心。摄化众生。不住涅槃。以此为行。则能出生一切善法。故名行根本方便。（因缘者。眼耳鼻舌身意六根为因。色声香味触法六尘为缘。缘即缘助。谓助于六根能生六识也。梵语涅槃。华言灭度。）二能止方便。止即遮止。谓惭愧悔过。能止一切恶法不令增长。故名能止方便。三发起善根方便。谓勤供养。礼敬三宝。赞叹随喜。劝请诸佛。以爱敬三宝淳厚心故。信得增长。乃能志求无上之道。又因三宝护持力故。能令业障消除。善根增长。故名发起善根方便。（三宝者。佛宝。法宝。僧宝也。）四大愿平等方便。谓发广大誓愿。尽未来际。化度一切众生。皆令究竟入于涅槃。故名大愿平等方便。