谓菩萨达性相空。观一切众生。无非福田。不见持戒毁戒及施受果报之异。名为净善。所以施受虽俱不净。亦俱得净报也。一施净受不净。谓能施之人。持戒多闻。知有慧施及施果报。受者破戒邪见。言无慧施及施果报。是名施净受不净也。二施不净受净。谓能施之人。著于邪见。言无慧施及施果报。受者持戒多闻。知有慧施及施果报。是名施不净受净也。三施受俱净。谓施者受者。俱能持戒。多闻智慧。知有所施及施果报。是名施受俱净也。四施受俱不净。谓施者受者俱破戒无闻。著于邪见。言无有施及施果报。是名施受俱不净。