邪心见理。发于邪智。不禀正教。故名外道。辅行云。六师元祖。是迦毗罗。支流分异。遂为六宗。（梵语迦毗罗。华言黄色。）一富兰那迦叶。梵语富兰那。字也。（无翻。）迦叶。因母之姓而为姓也。其人起邪见。谓一切法断灭。无君臣父子忠孝之道。名为色空外道。以色破欲界有。以空破色界有。谓空为至极故也。二末伽黎拘赊黎。梵语末伽黎。华言不见道。字也。梵语拘赊黎。（无翻。）因母之名而为名也。其人起邪见。谓众生苦乐不由自行而得。皆是自然而有。此计自然者。即是无因。亦邪见也。三删阇夜毗罗胝。梵语删阇夜。华言正胜。字也。梵语毗罗胝。华言不作。因母之名而为名也。其人起邪见。谓道不须求。经生死劫数。苦尽自然而得。又云。八万劫满。自然得道也。（劫。梵语具云劫波。华言分别时节。）四阿耆多翅舍钦婆罗。梵语阿耆多翅舍。字也。梵语钦婆罗。粗衣名。因以为名也。其人起邪见。非因计因。着粗弊衣。自拔其发。以烟熏鼻。及五热炙身。修诸苦行为道。自谓今身并受诸苦。则后身常得乐也。（非因计因者。本非得乐之因。而妄计此因能得乐也。五热者。四面火聚。更加头上有日。故云五热炙身。）五迦罗鸠驮迦旃延。梵语迦罗鸠驮。华言牛领。字也。梵语迦旃延。华言剪发。姓也。其人谓诸法亦有相亦无相。即邪见也。（有相即常见。无相即断见。）六尼犍陀若提子。梵语尼犍陀。华言离系。此外道出家之总名。梵语若提。（无翻。）因母之名而为名也。其人谓罪福苦乐。本有定因。要当必受。非行道所能断。如此计者。即邪见也。