谓佛所说大乘诸经。无因缘论议譬喻之三部。故云九部也。以大乘直说大法。不假因缘。唯谈圆理。故绝论议。独显真常。不待譬喻。是以大乘诸经。唯存方广等九部也。别论虽尔。若通而言之。凡大小乘经。无不具有十二部也。一修多罗。梵语修多罗。华言契经。契者。上契诸佛之理。下契众生之机也。经。法也。常也。乃圣教之总名。今言修多罗。即经中长行之文也。谓直说法相。随其义理长短。不以字数为拘。是为长行。二祇夜。梵语祇夜。华言应颂。又云重颂。或云偈。谓应前长行之文重宣其义也。或二句四句六句八句乃至多句等。皆名为颂。三伽陀。梵语伽陀。华言讽颂。谓不颂长行之文。但直说偈句。如金光明经中空品等。是也。亦名孤起。如楞严经中阿难赞佛偈云。妙湛总持不动尊等。是也。（楞严。梵语具云首楞严。华言健相分别。梵语阿难。华言庆喜。）四伊帝目多。梵语伊帝目多。华言本事。谓如来说诸菩萨等因地所行之事也。如法华经中说。药王菩萨。曾于日月净明德佛所。得法欢喜。然身然臂。以为供养。行诸苦行。求菩提道等。是也。（菩萨梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。）五阇多伽。梵语阇多伽。华言本生。谓佛说诸菩萨等本地受生之事。及自说为菩萨时修诸苦行等事。如涅槃经云。比丘当知。我于过去作鹿。作罴。作獐。作兔。作粟散王。转轮圣王。龙。金翅鸟。诸如是等。行菩萨道时所受身之类。是也。六阿浮达磨。梵语阿浮达磨。华言未曾有。亦云希有。如佛生时。即行七步。足迹之处。皆有莲华。放大光明。遍照十方世界。而发是言。我是度一切众生生老病死者。地大震动。天雨众华。树出音声。作天妓乐。如是等无量希有之事。是名未曾有。又四众等。凡有闻所未闻。见所未见。皆名未曾有。（四众者。比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷也。）七优陀那。梵语优陀那。华言自说。谓无有人问。如来以他心智。观众生机而自宣说。如楞严会上说五十种魔事。不待阿难请问。又如阿弥陀经。无有缘起。自告舍利弗等。是也。（五十种魔事者。谓于色受想行识五阴中各有十种也。梵语阿弥陀。华言无量寿。梵语舍利弗。华言鹙子。）八毗佛略。梵语毗佛略。华言方广。正理名方。包富名广。谓大乘方等经典。其义广大。犹如虚空。即诸经之理体也。九和伽罗。梵语和伽罗。华言授记。谓如来为诸菩萨缘觉声闻授作佛记。如法华经云。汝阿逸多。于当来世而成佛道。号曰弥勒等。是也。（梵语阿逸多。华言无能胜。梵语弥勒。华言慈氏。）