如来八相者。法华经中明释迦如来无量劫前已成正觉。因大悲愿力。利益众生。数数于十方国土示生示灭。处处不同。岂但于此南阎浮提一方出现而已。今论出现本末。则具有八相。皆所以示同人法也。（梵语释迦。华言能仁。劫。梵语具云劫波。华言分别时节。梵语阎浮提。华言胜金洲。）一降兜率相。梵语兜率。华言知足。以此天于五欲境知止足故。谓菩萨从兜率天将降神时。观此阎浮提内迦毗罗国。最为处中。往古诸佛出兴。皆生于此。尔时菩萨即现五瑞。一者放大光明。二者大地震动。三者诸魔宫殿隐蔽不现。四者日月星辰无复光明。五者天龙等众悉皆惊怖。现此瑞已。于是下生。是名降兜率相。（五欲者。色欲。声欲。香欲。味欲。触欲也。菩萨即释迦如来。梵语迦毗罗。华言黄色。）二托胎相。谓菩萨将托胎时。观净饭王性行仁贤。摩耶夫人前五百世曾为菩萨母。应往彼托胎。大机之人。见乘栴檀楼阁。小机之人。见乘六牙白象。与无量诸天作诸伎乐。从右胁入。身映于外。如处琉璃。是名托胎相。（梵语摩耶。具云摩诃摩耶。华言大术。）三降生相。谓四月八日日初出时。摩耶夫人在毗岚园。手攀无忧树枝。菩萨渐渐从右胁出。于时树下生七茎莲华。大如车轮。菩萨处于华上。周行七步。举右手而言曰。我于一切天人之中。最尊最胜。尔时难陀龙王。跋难陀龙王。于空中雨温凉二水。灌太子身。身黄金色。三十二相。放大光明。普照三千大千世界。是名降生相。（毗岚。梵语具云岚毗尼。华言解脱处。梵语难陀。华言欢喜。梵语跋难陀。华言善欢喜。此二龙王。即兄弟也。三十二相者。足下安平相。千辐轮相。手指纤长相。手足柔软相。手足缦网相。足跟满足相。足趺高好相。腨如鹿王相。手过膝相。马阴藏相。身纵广相。毛孔生青色相。身毛上靡相。身金色相。身光面各一丈相。皮肤细滑相。七处平满相。两腋满相。身如师子相。身端直相。肩圆满相。四十齿相。齿白齐密相。四牙白净相。颊车如师子相。咽中津液得上味相。广长舌相。梵音深远相。眼色如金精相。眼睫如牛王相。眉间白毫相。顶肉髻成相也。三千者。小千。中千。大千也。言三千大千者。总别兼称也。）四出家相。谓太子年至十九时。出游四门。见老病死之相。厌世无常。心思出家。往白父王。愿听出家。父王不许。于二月七日。身放光明。照四天王宫乃至净居天宫。诸天见已。到太子所。头面礼足。白言。无量劫来所修行愿。今正成熟之时。太子遂于后夜乘马逾城。至跋伽仙人苦行林中。剃除须发。是名出家相。（四天王者。东方持国天王。南方增长天王。西方广目天王。北方多闻天王。净居天。即色界天也。）五降魔相。魔。梵语具云魔罗。华言能夺命。谓菩萨于菩提树下将成道时。大地震动。放大光明。隐蔽魔宫。时魔波旬。即令三女乱其净行。菩萨以神力故。变其魔女。皆成老母。魔王大怒。遍敕部从。上震天雷。雨热铁丸。刀轮器仗。交横空中。挽弓放箭。箭停空中。变成莲华。不能加害。群魔忧戚。悉皆迸散。是名降魔相。（梵语菩提。华言道。梵语波旬。华言恶。即魔王名也。）六成道相。谓菩萨降伏魔已。放大光明。即便入定。悉知过去所造善恶死此生彼之事。于腊月八日明星出时。豁然大悟。得无上道。成最正觉。是名成道相。七说法相。谓菩萨既成道已。便欲说法度诸众生。即自思惟。无能信受者。若我住世。于事无益。不如入于涅槃。尔时梵天。前白佛言。世尊。今日法海已满。法幢已立。润济开导。今正是时。云何欲舍一切众生。入于涅槃。而不说法。是时如来受梵王请已。即往鹿野苑中。先为憍陈如等五人。转四谛法轮。及说大小乘种种教法。是名说法相。（五人者。憍陈如。马胜。跋提。十力迦叶。拘利太子也。四谛者。苦谛。集谛。灭谛。道谛也。）八涅槃相。梵语涅槃。华言灭度。谓如来度人已竟。将入涅槃。二月十五日。于拘尸那城娑罗双树间。卧七宝床。其林忽然变白。犹如白鹤。尔时佛受纯陀长者最后供已。与文殊师利等言。诸善男子。但当自修其心。慎莫放逸。遂于中夜而入涅槃。诸天人等。以千端[疊*毛]缠裹其身。七宝为棺。盛满香油。积诸香木。以火焚之。收取舍利。以为八分。起塔供养。是名涅槃相。（梵语拘尸那。华言角城。其城三角故也。梵语娑罗。华言坚固。谓冬夏不改色也。梵语文殊师利。华言妙德。八分者。拘尸城一分。波肩罗婆国一分。师伽那婆国一分。阿勒遮国一分。毗耨国一分。毗离国一分。遮罗迦罗国一分。摩伽陀国一分也。）