妙高即须弥山也。以其四宝所成。出七金山之上。故名妙高。如来说华严经时。以自在神力。升此山顶。加被法慧菩萨。说十住菩萨之法行。有此十喻焉。（梵语须弥。华言妙高。四宝者。金。银。琉璃。水精也。七金山者。一双持。二持轴。三檐木。四善见。五马耳。六障碍。七持地。皆言金者。有金色光明故也。）一体妙。谓此山以四宝所成。其体胜妙。以喻菩萨由闻思修解四法而为妙体也。（闻谓闻受佛法。思谓思惟佛法。修谓修习佛法。解谓解了佛法。）二相妙。谓此山有八方四级。其相胜妙。以喻菩萨具足四德八圣之妙相也。（八方者。即东西南北四维也。四级。犹四层也。四德。即常乐我净也。八圣。即八正道。谓正见。正思惟。正语。正业。正命。正精进。正念。正定也。）三色妙。谓山之北金色。东银色。南琉璃色。西水精色。一切草木鸟兽等物。随所至处。则同其色。自常不变。以喻菩萨四辩。为色令物。所解皆同。而自智不变也。（四辩者。义辩。法辩。辞辩。说辩也。）四德妙。谓此山八方。猛风所吹。不能令动。以喻菩萨八法。不能动也。（八法者。一利。二衰。三毁。四誉。五称。六讥。七苦。八乐也。）五眷属妙。谓七金山。七重围绕。及七香水海。海印旋流。犹如眷属。以喻菩萨七支奉戒。如金山围绕。七识流转。如海印旋流也。（海印者。大集经云。阎浮提一切众生身及与外色。大海中皆有印像。故名海印。七支戒者。不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不绮语。不恶口。不两舌。七识即意识。谓意识流动不息也。）六依持妙。谓此山唯诸天及得神通者之所依止居住。以喻菩萨第一义天。依持而住。可以神会。非有情能升也。（第一义天。即第一义谛之理也。）七作业妙。谓此山不离本处而镇四洲。映蔽日月而成昼夜。以喻菩萨不离本处。遍应十方。映蔽佛日及菩萨月。而成涅槃生死昼夜也。（四洲。东弗于逮。南阎浮提。西瞿耶尼。北郁单越也。日月于山腰旋转而成昼夜。故云映蔽日月也。梵语涅槃。华言灭度。昼夜者。涅槃为昼。生死为夜也。）八生果妙。谓此山有波利质多罗树。能利益天众而生妙果。以喻菩萨生教行果。而犹妙树也。（波利质多罗。华言圆生。谓枝叶四布。香气周遍五十由旬。在山顶三十三天善法堂之东北。诸天于树下游乐。故云利益天众。）九为首妙。谓此山于世界成时。四洲之中最为先成。是名为首妙。以喻菩萨世界初成之时。先出于世。为诸众生现种种资具也。十坚固妙。谓此山于世界坏时。铁围等山。悉皆灭坏。而此山坏最在后。名为坚固。以喻菩萨若世界将坏。最后灭度。为诸众生而说上定。令免三灾也。（上定。无色界定也。三灾。风灾。水灾。火灾也。）