莲华三喻者。良以妙法难解。假喻易彰。莲华则华果同时。妙法则权实一体。故取莲华以喻权实之法也。一为莲故华。为莲故华有二喻。一喻为实施权。谓莲以喻实。华以喻权。盖譬如来为一乘之实。而施三乘之权。故经云。虽示种种道。其实为佛乘。是也。二喻从本垂迹谓莲以喻本。华以喻迹。盖譬如来从久成佛之本。而施今日设化之迹。故经云。我实成佛以来久远若斯。但教化众生。作如是说。我少出家。得三菩提。是也。（三乘者。菩萨乘。缘觉乘。声闻乘也。梵语三菩提。华言正道。）二华开莲现。华开莲现。亦有二喻。一喻开权显实。谓华开喻开权。莲现喻显实。盖譬如来开三乘之权。而显一乘之实。故经云。开方便门。示真实相。是也。二喻开迹显本。谓华开喻开迹。莲现喻显本。盖譬如来开今日近成之迹。而显久远成佛之本。故经云。一切世间。皆谓我今始得道。我实成佛以来无量无边那由他劫。是也。（梵语那由他。华言万亿。）三华落莲成。华落莲成。亦有二喻。一喻废权立实。谓华落喻废权。莲成喻立实。盖譬如来废弃三乘之权。而建立一乘之实。故经云。正直舍方便。但说无上道。是也。二喻废迹立本。谓华落喻废迹。莲成喻立本。盖譬如来废今日近成之迹。而立久远成佛之本。故经云。诸佛如来。法皆如是。为度众生。皆实不虚。是也。