谓菩萨奉持三世诸佛十种净戒。具足清白。无有缺犯。念诸众生颠倒破戒。我成正觉。为说真法。令离颠倒。得净戒法。是名菩萨十戒。（三世者。过去。现在。未来也。）一普饶益戒。谓菩萨受持净戒。广为利益一切众生也。二不受戒。谓菩萨不受外道诸戒。但自精进。奉持诸佛平等净戒也。三不住戒。谓菩萨受持戒时。不求于彼欲界色界无色界受生而住也。四无悔恨戒。谓菩萨不作重罪。不行谄诈。不破净行。安住正戒。心不悔恨也。五无违诤戒。谓菩萨于佛所制禁戒。心常持护。无所违犯。亦不斗诤触恼一切众生。但愿常生欢喜。奉持于戒也。六不恼害戒。谓菩萨不学邪幻咒术及造作方药恼害众生。但为救护一切。而持于戒也。七不杂戒。谓菩萨不着边见。不惑外道所计。但观诸法缘起不实。一心专持出离生死之戒也。（边见者。谓外道于断常二见中。随执一见也。外道所计者。谓计此身从梵天生。从微尘生之类也。诸法缘起者。谓一切法皆由眼等六根为因色等六尘为缘而生也。）八不贪求戒。谓菩萨不现异相彰己有德起贪求心。但为满足出离生死法。故而持于戒也。九无过失戒。谓菩萨不自贡高言我持戒。见破戒人。亦不轻毁令他愧耻。但一其心。而持于戒也。十无毁犯戒。谓菩萨受持净戒。无所毁犯。永断十恶。具足十善。恒念众生。皆由颠倒。毁犯于戒。我当为说真实妙法。令离颠倒。成就菩提也。（十恶者。一杀生。二偷盗。三邪淫。四妄言。五两舌。六恶口。七绮语。八贪。九瞋。十邪见也。十善者。不杀。不盗。不邪淫。不妄言。不绮语。不恶口。不两舌。不贪。不瞋。不邪见也。梵语菩提。华言道。）

一不杀戒。不杀戒者。谓慈心怜愍。不断一切命也。经云。一切有命者。不得故杀。应起常住慈悲心孝顺心。方便救护一切众生。而反自恣心快意杀生者。是波罗夷罪。（梵语波罗夷。华言极恶。）二不盗戒。不盗戒者。谓不攘窃他人一切财物也。经云。一针一草。不得故盗。应生佛性孝顺心慈悲心。常助一切人。生福生乐。而反更盗人财物。是波罗夷罪。三不淫戒。不淫戒者。谓守礼自防。不应行欲事也。经云。应生孝顺心。救度一切众生。净法与人。而反更起一切人淫。不择亲属。是波罗夷罪。四不妄语戒。不妄语戒者。谓言当诚实。不应虚妄诳他也。经云。应生正语正见。亦生一切众生正语正见。而反更起一切众生邪语邪见邪业。是波罗夷罪。五不酤酒戒。不酤酒戒者。谓酒能昏神乱性。故不应酤也。经云。一切酒不得酤。是酒起罪因缘。菩萨应生一切众生明达之慧。而反更生一切众生颠倒之心。是波罗夷罪。六不说过罪戒。不说过罪戒者。谓不应说他人好恶长短也。经云。闻外道恶人。说佛法中非法非律。常生慈心。教化是辈。令生善信。若反更自说他人罪过。是波罗夷罪。七不自赞毁他戒。不自赞毁他戒者。谓不自矜伐。不谤他人也。经云。若自扬己德。隐他人好事。令他人受毁者。是波罗夷罪。八不悭戒。不悭戒者。谓心无鄙吝。悉舍所有也。经云。见一切贫穷人来乞者。随人所须。一切给与。而以恶心瞋心。乃至不施一钱一针一草。有求法者。不为说一句一偈一微尘许法。而反更骂辱者。是波罗夷罪。九不瞋戒。不瞋戒者。谓不应生忿怒之心也。经云。应生一切众生善根无诤之事。常生悲心孝顺心。而反更于一切众生中。以恶口骂辱。加以手打及以刀杖。意犹不息。前人求悔。善言忏谢。犹瞋不解者。是波罗夷罪。（前人即被打之人也。）十不谤三宝戒。不谤三宝戒者。谓于佛法僧所。常当恭敬尊重。不应谤毁也。经云。见外道及以恶人。一言谤佛音声。如三百矛刺心。况口自谤。不生信心孝顺心。而反更助恶人邪见人谤。是波罗夷罪。