藏教者。即小乘经律论三藏教也。阶者。阶级次第也。谓藏教菩萨修行之次第也。（菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。）一四弘誓愿。弘者。大也。誓者。要制其心也。愿者。志求满足也。谓菩萨从初发心。观四谛境。发四弘誓。一未度者令度。即众生无边誓愿度。此观苦谛境。二未解者令解。即烦恼无数誓愿断。此观集谛境。三未安者令安。即法门无量誓愿学。此观道谛境。四未得涅槃者令得涅槃。即佛道无上誓愿成。此观灭谛境也。（梵语涅槃。华言灭度。）二三祇修六度。三祇者。三阿僧祇劫也。六度者。布施持戒忍辱精进禅定智慧也。度。越也。越生死流。到涅槃岸也。谓菩萨既发心已。必须行六度行。填满本愿。是为三祇修六度。（梵语阿僧祇劫。华言无数时。）三百劫种相好。劫。梵语具云劫波。华言分别时节。百劫种相好者。一增一减为一小劫。凡历二十番增减为一中劫。八十番增减为一大劫。谓菩萨于百劫中种诸相好。用百福德成一相好。如是至三十二相具足。而身清净也。（人寿从十岁增至八万四千岁。名增劫。从八万四千岁减至十岁。名减劫。如是一增一减。名一小劫。三十二相者。足下安平相。千辐轮相。手指纤长相。手足柔软相。手足缦网相。足跟满足相。足趺高好相。腨如鹿王相。手过膝相。马阴藏相。身纵广相。毛孔生青色相。身毛上靡相。身工色相。身光面各一丈相。皮肤细滑相。七处平满相。两腋满相。身如师子相。身端直相。肩圆满相。四十齿相。齿白齐密相。四牙白净相。颊车如师子相。咽中津液得上味相。广长舌相。梵音深远相。眼色如金精相。眼睫如牛王相。眉间白毫相。顶肉髻成相也。）四六度相满。六度相满者。谓菩萨修行六度之相圆满也。如尸毗王代鸽。即檀度满也。普明王舍国。即戒度满也。羼提仙人被歌利王割截身体。慈忍不动。血变为乳。即忍度满也。大施太子抒海。即精进度满也。尚阇黎鹊巢顶上。即禅度满也。劬嫔大臣分阎浮提为七分。城邑山川均等。故能息诤。即智度满也。如上六人。皆释迦往昔所修之行。是为六度相满。（梵语尸毗。华言与。代鸽者。遍割身肉与鹰。以代鸽命。身肉俱尽。不恼不死。自誓真实。感身平复也。梵语羼提。华言忍辱。梵语歌利。华言恶世无道。大施太子求如意珠济贫。得珠堕海。抒海取之。言欲酌海干而取之也。筋骨断坏。终不懈废。诸天见而问之。答曰。吾生生不休。诸天愍之。助其抒海。海水减半。龙恐海干。令夜叉送珠还之。尚阇黎者。螺髻仙人名。此人得四禅定。出入息断。鸟谓为木。于髻生卵。定起欲行。恐鸟母不来。即更入定。待鸟飞去。方始出定。梵语阎浮提。华言胜金洲。梵语释迦。华言能仁。）五兜率降生。梵语兜率。华言知足。降生者。谓菩萨将补佛处。出世度生。即从兜率天降生人间以补其处。是为兜率降生。（菩萨。即释迦佛也。补佛处者。前佛既灭。而此菩萨即补其处也。）六降神出家。谓菩萨既降神出胎。厌生老病死之苦而欲脱离。故求出家。入山修道。是为降神出家。七菩提树下成道。梵语菩提。华言道。谓菩萨自知成道时至。于菩提树下破诸魔众。魔王败绩。鬼兵退散。菩萨安坐不动。即成佛道。是为菩提树下成道。（菩提树者。谓佛于此树下成道。故名菩提树也。）